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auch verschiedene Gebräuche darüber an, wie bei einem homi- 

 cidium in turba commissum unter sieben Personen, welche über- 

 haupt beschuldigt werden dürfen, der eigentliche Thäter heraus- 

 zufinden sei. Im mittlem Theile (in/er Loubachi et FleJium) 

 werden zu diesem Ende sortes in folgender Weise bereitet: 

 duo tali de virga praecisi, quos tenos vocant , quorum unus si- 

 gno crucis innotatur alius purus dimittitur ( 3 ). Eins von diesen 

 vorher verhüllten Loosen nimmt der Priester oder ein Knabe 

 vom Altar weg: wenn das unbekreuzte, so ist der Schuldige 

 unter den sieben. Tunc unusquisque Worum sepiern faciat suam 

 sortem i. e. tenum de virga et sign et signo suo, ut eum tarn 

 itle quam caeteri qui circurnstant cognoscere possint. Die Loose 

 werden nun wieder verhüllt durch einen puer innocens einzeln 

 weggenommen, und cuius sortem extremam esse contigerit, ille 

 hornicidii compositionem persohere cogitur. 



Der tenus ist der teen, ten im heutigen niederd. holländ. 

 schwed., tains goth., angels. tan, altnord. teinn, hochd. zein, zain, 

 zen, und bedeutet überhaupt einen Zweig, insbesondre ein gra- 

 des ebenes Stück Holz, also Ruthe, Stab, Schaft ( 4 ). Im übri- 

 gen ist die Vorschrift klar. Der Loosende bezeichnet seiu 

 Stäbchen mit seinem Zeichen. Das ist zunächst, im Gegen- 

 satz zu dem signo crucis der Vorprobe, ein besonderes per- 

 sönliches Zeichen. Heifst es aber weiter: sowohl der Zeich- 

 nende als die Umstehenden sollen den tenus eines jeden der 

 sieben als den seinigen zu erkennen vermögen, so läfst sich 

 folgern, dafs das signum nicht ein beliebig für den Fall ge- 

 nommenes, sondern ein eignes der Person dauernd angehöriges, 

 nach späterem Ausdruck ihr „gewöhnliches" oder „angebornes" 

 Zeichen war. 



( 3 ) Ob man mit dem einzigen sichern Grundtext Herolds, (v. Richthofen 

 fries. Rechtsquellen IX ff) praecisae liest, was auf sortes ginge, oder prae- 

 cisi bessert , gilt für den Sinn gleich. — Statt inoscatur Herold vermuthe ich 

 mit v. Richth. inottatur, erlaube mir aber innotatur zu schreiben. 



( 4 ) Grimm Gr. II 45 No. 497, Graff V 673, SchmellerlV 264, Brem. 

 NS. Wörterb. V 52, holländisch tecn Weidegerte. Walter v. d. Vogelw. 

 15 32 sieht u. ebener danne ein zein, 30 28 sieht u. eben als ein vil wol ge- 

 machter zein. 



