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auch in unserm deutschen ,, Losung und Geschofs" für Abgabe, 

 s. Haltaus, die Losung diesem Etymon und nicht dem losen, 

 lösen liberare, zuzuweisen haben. 



Gelingt es nun, diese weitreichenden Bedeutungen als Ver- 

 zweigungen desselben Stammes zu fassen, aus ihnen den ur- 

 sprünglichen Begriff zu ermitteln? 



Ich bringe zunächst den dritten und vierten Gebrauch zu- 

 sammen. Zutheilen und zugetheilt erhalten, geben und em- 

 pfangen sind nur zwei Seiten des in der Wirklichkeit einen 

 Vorganges. Von dieser lebendigen Anschauung geht die Sprache 

 aus und wendet dann das Wort des Ganzen auch auf die bei- 

 den durch Zerlegung des Actes gewonnenen Begriffe an. Noch 

 jetzt sieht sie in dem „theilen" (wie in sortiri) sowohl theil- 

 geben wie theilnehmen, und auch anderweitig hat unsrer 

 Redeweise noch nicht abgewöhnt werden können, leihen und 

 eben so borgen sowohl für mutuo dare als für m. accipere zu 

 gebrauchen. 



Theilen jedoch ist ferner für eine Urbedeutung viel zu 

 abstract, man wird, da es „kein ursprünglich unlebendiges Wort 

 giebt" Grimm Gr. II. 84, auf eine mehr besondere Vorstellung, 

 etwa brechen, schneiden, spalten, zurückgehen müssen. Auf 

 welche, stelle ich noch dahin, indem ich mich zu den beiden 

 andern Bedeutungen wende, die auch sofort als die sinnliche- 

 ren vor Augen treten. 



Ob nun hier wahrsagen oder loosen als das ursprüng- 

 lichere zu fassen, ist eine überflüssige Frage, denn beides 

 fällt geschichtlich zuletzt zusammen, erseheint je weiter wir 

 zurückgehen als ein Vorgang, mit denselben Mitteln unter- 

 nommen, nur etwa mit verschiedener Benutzung und Schlufs- 

 wendung. Ich brauche dies Zusammengehn nach J. Grimm 

 Mythologie 2te A. 989, 1061, 1063 und Müllenhof zur Runen- 

 lehre 40-42 nicht weiter auszuführen, und füge nur ein Wort 

 über die Trennung der beiden Begriffe hinzu. Sie gelingt 

 wie mir scheint noch nicht, wenn man die höhere Entschei- 

 dung über ungewisses Vergan genes oder Gegenwärtiges dem 

 Loosen, die über Zukünftiges dem Wahrsagen zuweist, denn 

 zu letzterm würde doch auch etwa die Ermittelung eines ver- 

 borgenen Schatzes gehören. Aber auch die Enthüllung eines 



