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weiter fragen, an welches besondre Thun als das entscheidende 

 sich die ursprüngliche Bedeutung knüpfte, ob an das Abschnei- 

 den des Zweiges von dem fruchttragenden Baume, ob an das 

 Zerschneiden, welches doch erst die sortes bildet, oder end- 

 lich an das Einschneiden, welches z. B. das Eddalied Skir- 

 nisför als das erste und bedeutsamste voranstellt. Ich weifs, 

 da unsre Quellen bald auf diese bald auf jene Spur führen 

 (Müllenhof 57), keine sichre überall treffende Antwort; sie ist 

 aber auch, dünkt mich, für die sprachliche Untersuchung nicht 

 durchaus nöthig. Das durch jene Zubereitung hindurchgehende 

 schneiden erscheint schon einfach und sinnlich genug, um 

 als Grundbegriff zu gelten, und seine nähern Bestimmungen 

 erst weiter durch räumliche Partikeln zu empfangen. Geschieht 

 dies doch auch in den Worten jenes Eddaliedes Str. 36 



svä ek ])al af rist 



sem ek pa/f d reist 

 (also ich das abschneide, wie ich das einschnitt) mit dem für 

 die beiden Handlungen dienenden rista. Zugleich böte dieser 

 Begriff die oben noch freigelassene concretere Vorstellung für 

 das der ersten und zweiten Bedeutung gemeinsame t heilen. 

 Aus solchem Urbegriffe des liezen würden also „zeichendeuten" 

 und „loosen" deshalb zu leiten sein, weil das Schneiden dafür 

 einen gemeinsamen Hauptact bildet, ,,zutheilen" und „bekom- 

 men" aber, weil das Zerschneiden ein sehr natürliches Mittel 

 der Austheilung abgiebt. Und es scheint obwohl sonst thun- 

 lich doch nicht grade erforderlich, zu diesen beiden letzten Be- 

 deutungen erst durch das Loosen hindurch, als einer allerdings 

 auch zum Theilen dienenden Handlung zu gelangen. 



Ist liezen ursprünglich schneiden, so wäre 16z nach dem 

 gewöhnlichen Verhältnifs des mit dem Ablaut gebildeten Sub- 

 stantivs: was geschnitten ist. Das befriedigt aber nicht. Ich 

 möchte glaublich machen und zwar auf rein sprachlichem Wege, 

 dafs Loos zunächst ein geschnittenes Holzstück bedeutete. Zu 

 dem Ende will ich mich nicht darauf stützen, dafs man auch 

 x>$qoq gleich hXyjij.cc, hXccSo?, hXwu von xXaw, mit dem ursprüng- 

 lichen Sinne eines Zweiges abzuleiten pflegt. Eben so wenig 

 versuche ich, die Urbedeutung von sors zu ergründen, um da- 



