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Oberanfdhrer Georg (Gyrgir) in Streit, welche der beiden 

 Schaaren voranziehen und somit das beste Nachtlager sich su- 

 chen dürfe. Man einigte sich at hluti skylldi i skaut bera oc 

 luta med Grickiom oc Vaeringiam . . . Sidan voro lutir göroir oc 

 markadir (dafs man Loose in den Schoofs trüge und looste 

 zwischen Griechen und Wäringern ... Darauf wurden die Loose 

 gemacht und bezeichnet). Da sprach Harald zu Georg: ek vil 

 sia hvernog pii markar piTm lut, at ecki markom vid einnog ba- 

 dir (ich will sehen, wie Du Dein Loos zeichnest, dafs wir nicht 

 beide einerlei zeichnen). Das geschieht. Sidan markadi Ha- 

 ralldr sinn lut oc kastadi i skaut (hierauf zeichnete Harald sein 

 Loos und warf es in den Schoofs). Als nun der zum Ziehen 

 des Looses bestimmte Mann eins aufnahm, es zwischen den 

 Fingern empor hielt und ausrief: diese sollen voran reiten oder 

 rudern etc., so ergriff Harald seine Hand, nahm das Loos, warf 

 es ins Meer und rief: das war unser Loos. Georg sagte: wa- 

 rum liefsest du es nicht mehrere Leute sehen. Harald aber 

 erwiederte: sieh hier das an, welches übrig ist, da magst du 

 kenna ])itt (dein) mark. Man besah das übrig gebliebene und 

 alle erkannten Georgs Zeichen. Noregs konünga Sögor, Hafn. 

 1783 III S. 58. 



Ob der Nordländer hier eine List übte, indem er sein Loos 

 dem des Georg gleich bezeichnete, um mittels jenes Streiches 

 jedenfalls zu gewinnen, oder ob er sein Zeichen vor den Frem- 

 den geheim halten wollte, mag als hier nicht erheblich unent- 

 schieden bleiben. 



Die Sage seines Urenkels Sigurds des Jerusalemsfahrers -j- 

 1139 berichtet, dafs er mit seinem Bruder Eystein über die 

 Ausübung eines königlichen Rechts looste, en hluti skyldi skera 

 ok i skaut bera (und Loose sollten geschnitten und in den 

 Schoofs gelegt werden). Nachher hielt man für billig, noch 

 einen dritten Bruder, der aber schon für Eysteins Meinung sich 

 erklärt hatte, mit loosen zu lassen und zu dem Ende at skera 

 hinn ^ridja hlutinn i skaut (das dritte Loos in den Schoofs zu 

 schneiden), worauf Sigurd äufserte, dafs Eystein nun zwei Loose 

 im Schoofse habe, er selber nure ins. Sidan voru hlutir bornir i 

 skaut ok kom upp hlutr Sigurdar konungs (hierauf wurden die 



