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corpi celesti, chiamato poi da tutti l' incendio di Fetonte", * il 

 Boccaccio ^ prosegue : 



^Quello poi che vi s' aggiunge, che (Fetonte), reggendo lo Scorpione, avesse 

 tema e abbandonasse le briglie de' cavalli oltre il solito salendo in alto e ab- 

 bruciando una parte del cielo, e medesimamente scendendo a basso e abbru- 

 ciando la terra, ciò è stato tolto dall' ordine continuo di natura. Nel zodiaco 

 vi è lo spazio di venti gradi, cioè dal ventesimo grado di Libbra al decimo di 

 Scorpione, il quale i filosofi chiamarono via abbruciata,' perciocché ogni anno 

 facendo i suoi gradi il sole per quello spazio, pare che in terra abbruci il tutto ; 

 attentochè si seccano le erbe, le foglie diventano bianche e caggiono, le acque 

 calano basse verso la terra, " né alcuna cosa a quel tempo si genera, e così 

 dall'effetto quella parte del cielo viene nomata. Oltre ciò fingono Fetonte circa 

 il mezzo dell'autunno fulminato, perchè a quel tempo, per l'opposto sole in 

 occidente a Scorpione, nell' Oriente si mostrano con il segno del Tauro le Pleiadi, 

 r Orione e 1' Eridano, che sono stelle che hanno possa di generar piogge, inon- 

 dazioni d' acque, dalle quali s' ammorzano gì' incendi. Le cui piogge per lo più 

 veggiamo che caggiono circa il mezzo dell'autunno ovvero prima, e durano 

 molto, onde per loro opera tutto il superficiale calore della terra s' estingue. ^ 

 Ch'egli anche cadesse nell' Eridano credo ciò doversi intendere in questa forma. 

 Dice Igino nel libro dell'astrologia de' poeti, l' Eridano da alcuni essere no- 

 mato Nilo e da altri Oceano, invece de' quali dobbiamo intendere una grandis- 

 sima copia d' acque, e in questa forma considerare gì' incendi per la grandissima 

 copia d'acque cadere, cioè essere estinti, non semplicemente nel Po solo, come 

 alcuni con poca avvertenza istimano- Che poi fosse fulminato da Giove parmi 

 che così si debba esporre. Alle volte i poeti pigliano il foco per Giove e alle 

 volte r aere, il quale in questo loco si deve intendere per l' aere, in cui 

 ascendendo i vapori umidì diventano nuvoli, i quali, se per la furia di alcun vento 

 sono innalzati fino alla fredda regione dell'aere, subito si cangiano in acque 



' Creditum ab antiquis est, ^it in libro temporum asserit Eusebius, et 

 post cura Orosius presbyter in chronicis suis, incendium quoddam permaximum 

 in partibus Graeciae et Orientis fuisse, regnante Cecrope primo Atheniensium 

 rege. Nec hoc humano opere factum, sed corporum coelestium infusione emis- 

 sum, et id omnes vocavere incendium Phaetontis. 



* De Geneal Deor. Uh. VII, cap. 41, pag. 189 dell' ed. del Micillo. 

 Per maggior comodo de' lettori reco nel testo la versione de' passi latini 



delle Genealogie del Boccaccio secondo il volgarizzamento fattone da Giuseppe 

 Betussi; rammodernando la grafia e l'interpunzione, che sarebbero alquanto 

 noiose a leggersi come le recano le stampe del seicento. 



^ Philosophi viam vocavere combustam 



" „Aquae ad interiora terrae trahuntur". — Il Betussi tradusse in ma- 

 niera troppo vaga. Secondo le teorie seguite dal Boccaccio bisognerebbe rendere 

 il passo così : „Le acque sono attirate nelle viscere della terra". 



* Et sic earum opere omnis terrae superficialis calor extinguitur. 



