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Della civiltà etnisca, come sulle altre isole dalmate, e spe- 

 cialmente Lissa, così pure su questa si hanno tracce eloquenti nei 

 frammenti dei vasi rinvenuti, nonché in una breve epigrafe in 

 lingua etnisca, scolpita sur una lapide *) (Tav. II Fig. 8). Inoltre 

 si scavarono una piccola pietra da macina ed un pestello di selce 



*) La famiglia Casnia era, a quanto sembra da moltissime lapidi coi 

 nomi di Casnio, Casni, Casnis, Casnial, ecc. una delle più estese presso gli 

 etruschi (Conestabile Mon. Per. ; Mommsen I. E. Neap. ecc.). La nostra ter- 

 minazione in ei è il Dativo etrusco (ed anche umbro) dei nomi in io. La parola 

 clan (od abbreviata in ci.), venne trovata sur una sessantina di monumenti 

 etruschi e variamente spiegata dai filologi. Clan in lingua celtica significa 

 famiglia, (Niebubr, Rom. Gesch. IL 25), parola che si mantenne ancora collo 

 stesso significato nelle lingue scozzese ed irlandese. (Anche in inglese e' è la 

 voce clanish.) Però con questa interpretazione non si arriva a spiegare tutte 

 le scritte etrusche. Alcuni supposero che volesse dir figlio, tuttavia miglior 

 spiegazione mi sembra quella del Corsen (Die Sprache der Etrusker, 1874 I. 

 p. 153), di considerarla cioè come equivalente a primogenito, grande (clan, 

 gran-àis), tanto più che su molte lapidi al nome dell' individuo fregiato col 

 nome clan segue un altro col predicato etera, etru o etrs {'ézipoc) il secondo, il 

 cadetto. Inoltre le famiglie nobili etrusche solevano mettere presso al nome 

 proprio quello della madre, per dimostrare che anche dal lato materno essi 

 derivavano da buon ceppo. Cosicché la nostra lapide, (per quanto ne parla la 

 parte conservata) sarebbe stata sacrata a Casnio, figlio primogenito di Bod .... 

 Dell'ultima riga non è possibile decifrare che la prima lettera. -- Non è da 

 stupirsi che un' epigrafe etrusca sia scritta in caratteri latini, dappoiché „dopo 

 la seconda guerra punica, gli etruschi indigeni già si servivano invece della 

 loro della scrittura latina," (Corsen op. cit. I. p. 30) come lo dimostrano i 

 monumenti etruschi di Orte, Cervetri, Montepulciano, Corneto, ecc. Così a 

 Viterbo fu rinvenuta un' anfora col nome Casnio in carattere latino antico. Di 

 più osserverò che gli abitanti d' Apulia erano bilingui (veroa foris petita in- 

 termiscere more Canusini UUnguis. Hor. Sat. I. 10) o piuttosto trilingui, 

 poiché oltre alla lingua indigena ed al latino, v' esisteva il greco, essendo stati 

 ellenizzati nel 5.to secolo di Roma. Le varie popolazioni, che abitavano i din- 

 torni del Gargano, si distinguevano tra di loro per varietà di lingue indigene, 

 e se anche Strabone (V. 3. G.) dice che al tempo di Augusto non si parlava 

 più OSCO e che gli Apuli thl hi b\xóy'koTTQi ^.sv toT; Aocuvfoi? xaì Ihuxgirfoic oòSÈ 

 t' aXXa hi Siaipe'poudiv £xe(vwv róye vuv, non per questo è da supporre che le loca- 

 lità meno frequentate non conservassero ancora i loro idiomi originari, come, 

 secondo il Mommsen (Unterit. Dialecte p. 102), specialmente ì Frentani, che 

 occupavano la regione tra Lanciano e Vasto e le falde del Gargano. E Strabone 

 medesimo ad onta della sopracitata asserzione aggiunge poco appresso (VI. 3. 5.), 

 che la lingua parlata in un distretto d' Apulia Mecoa^a yXórn] xaXsìrci. Sarà 

 stata forse superbia romana, che faceva ignorare e sprezzare dagli scrittori 

 antichi le lingue italiche originarie, per cui Varrone -non ci conservò che solo 

 quattro parole osche! 



