DES JORDANUS V. OSNABRÜCK BUCH ÜBER D. RÓMISCHE REICH. 5 
Korf. Ob man aus dem letzten Zusatz schliessen darf, dass er der 
später hervortretenden Familie von Korf angehört habe, erscheint wenig- 
stens als zweifelhaft. Ueber sein Leben und seine Verhältnisse ist sonst 
nichts überliefert. Nur aus seinem Buch, dem einzigen Product seiner 
literarischen Thätigkeit das bekannt, lassen sich einige Vermuthungen 
entnehmen. 
Eine besondere Vorliebe zeigt die Darstellung für Köln. Der Vor- 
rang des Erzbischofs, der den Deutschen Kónig zu krónen hat, vor allen 
übrigen, in gewissem Sinne selbst vor dem Papst wird hervorgehoben 
(Cap. 10), der Besitz der Herzogthümer Westfalen und Engern der 
Kólner Kirche für alle Zukunft gewünscht (Cap. 6), aus Kólns Geschichte 
manches Sagenhafte berichtet (Cap. 4). In der Kölner Diöcese, wie auch 
besonders hervorgehoben, liegen die Städte Xanten und Bonn, die mit 
der Sagengeschichte der Franken in Verbindung gebracht werden. In 
Aachen hat der Verfasser die Gesta Karoli gelesen, auf die er die Leser 
verweist (Cap. 4). . Ausserdem findet auch Trier eine gewisse nähere 
Beachtung. wogegen Mainz ganz in den Hintergrund tritt. 
Dass der Verfasser in Paris seine Studien gemacht, hat man aus 
der besonderen Berücksichtigung geschlossen, welche das studium Pari- 
siense bei ihm findet, das auf Karl d. Gr. zurückgeführt und dem 
sacerdotium und regnum wie eine dritte Hauptmacht auf Erden zur Seite 
gestellt wird!) Und dafür mag auch die eigenthümliche und treffende 
Charakteristik der Franzosen, welche das Buch enthält, angeführt werden, 
die wohl eine persönliche Kenntnis derselben voraussetzen lässt. 
Das Buch, welches das Andenken des Jordanus der Nachwelt erhalten 
hat, war am Anfang der 80er Jahre des 13. Jahrhunderts in Italien be- 
kannt. Damals übersandte der Cardinal Jacob von Colonna dasselbe 
dem Papst, wahrscheinlich Martin IV. (1281—1285): des Todes Papst 
Nicolaus III. (+ 22. April 1280) wird als einer vor nicht langer Zeit 
1) Oudin a. a. O.; Meyer, Beitrag a. a. O., der auch schon den Titel Magister 
dafür geltend machen will; aber dieser hat im Mittelalter eine viel allgemeinere 
Bedeutung. 
