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wendigkeit auf die Deutschen übertragen worden sei. Dies ganz von 
dem Vorhergehenden zu trennen, in dem Werke wie es vorliegt ur- 
sprünglich zwei Tractate, nun des Jordanus selbst, zu sehen, wie auch 
einmal geschehen!), ist aber auch kein ausreichender Grund vorhanden ?): 
eher mag man das erste Capitel wie eine Art Einleitung betrachten, in 
welcher der Autor die Bedeutung des Reiches darlegt, von dessen Ueber- 
tragung auf die Deutschen nachher weiter gehandelt wird. Dieser ge- 
schieht auch schon dort Erwähnung, und das Folgende erscheint als 
Ausführung und Rechtfertigung dessen was vorher kurz berührt ist. 
In eigenthümlicher Weise, mit einer gewissen historischen, aber 
freilich oft Sage und Tradition für wahre Geschichte nehmenden Erudition 
wird diese Aufgabe behandelt, dabei noch wiederholt die Berechtigung 
und Selbständigkeit des Kaiserthums begründet, aber das ohne directe 
Polemik gegen Rom, eher mit einer hervortretenden Abneigung gegen 
Frankreich und die Franzosen, deren Ansprüche auf höhere politische 
Bedeutung damals begannen, und die hier mit dem Besitz des Studiums, 
als einer dritten selbständigen Macht neben Kirche und Kaiserthum, 
getröstet werden sollen. Dabei erhebt der Verfasser seine mahnende 
und warnende Stimme vornehmlich auch gegen die Deutschen selbst, 
Fürsten und Volk, nicht beizutragen zur Verkleinerung des Königthums 
und Kaiserthums, vielmehr dasselbe in Ehren und Ansehn zu erhalten, 
wie das einem patriotischen Mann in der Zeit Rudolfs wohl nahe liegen 
mochte 5). 
1) So Sinner, Catal. bibl. Bern. III, p. 529, der zwei Tractate aufführt, den einen 
de praerogativa imp. Rom., den andern de translatione imperii ad Germanos, wahr- 
scheinlich gestützt auf eine ühnliche Notiz in der verlornen Berner Handschrift, wie 
sie die Wiener giebt; vielleicht dass jene selbst noch bestimmter die Theile unter- 
schieden hat, ohne dass daraus doch folgen würde, es seien ursprünglich wirklich 
zwei selbständige Abhandlungen gewesen. 
2) Eine ausdrückliche Beziehung auf das Folgende: ut latius infra dicetur, findet 
sich allerdings nicht in dem ursprünglichen Text. 
3j Selbst Papst Gregor IX. hat damals einigermassen verwandte Grundsätze 
ausgesprochen; Theiner, Cod. dipl. dom. temp. I, Nr. 336. 
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