DES JORDANUS V. OSNABRÜCK BUCH ÜBER D. RÓMISCHE REICH. 11 
Jordanus verläugnet auch dabei seinen norddeutschen Standpunkt 
nicht. Er ist kein Freund der Staufer, er erkennt nicht blos die Ab- 
` setzung Friedrich II. durch den Papst an, er findet überhaupt, dass jene 
das Reich verändert und heruntergebracht haben : aus einem Deutschen 
oder Römischen sei es zu einem Alamannischen geworden. Dabei nimmt 
er aber nicht etwa auf ihre Italienische Politik oder ihre Opposition 
gegen die Kirche Rücksicht; er geht überhaupt einer weiteren Erörterung 
aus dem Wege, und klagt am Ende doch mehr die Fürsten, gerade auch 
die geistlichen Fürsten, als die Könige selber an. 
Auch die Römer und ihre Bischöfe werden gewarnt, dass nicht um 
ihrer Sünden willen das Reich von ihnen genommen werde. Dem Frie- 
den und der Eintracht redet Jordanus das Wort; er wünscht und bittet, 
dass Gott regnum und sacerdotium reformieren und so vereinigen möge 
zum Segen der heiligen Kirche und des katholischen Glaubens auf 
Erden. 
Der Gang der Darstellung in dem Buche ist der folgende. Das 
erste Capitel zeigt, wie das Römische Reich von dem Herrn Jesus 
Christus und dem h. Petrus anerkannt und geehrt worden sei, und führt 
aus, dass die Deutschen, auf welche das Reich übertragen, dies zu be- 
denken und darnach zu handeln hätten. Das zweite kündigt als Aufgabe 
der folgenden Ausführung an, zu zeigen, dass mit Recht jene Ueber- 
tragung auf die Deutschen stattgefunden, das Reich nicht bei den Rómern 
geblieben, nicht zu den Galliern gekommen sei. Darauf handelt Ca- 
pitel 3 zuerst von diesen und namentlich ihren verschiedenen Eigen- 
schaften. Capitel 4 hebt an mit der Wanderung der Trojaner, von denen 
wie die Rómer auch die Germanen abgeleitet werden, die auch den 
Namen der Franken führen; es folgt die Geschichte dieser bis zu Karl 
dem Grossen, dem der Papst das imperium überträgt. Capitel 5 berichtet 
dann, wie das Recht den Kaiser zu wählen an Deutsche Fürsten kam, 
wie aber ein Theil des Reichs als Königthum den Nachkommen Karls 
verblieb und dies als Entschüdigung auch das studium empfing, so dass 
hinfort die Rómer das sacerdotium, die Germanen das imperium, die 
Gallier das studium besassen. In Capitel 6 wird weiter erzühlt, dass 
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