DES JORDANUS V. OSNABRÜCK BUCH ÜBER D. RÓMISCHE REICH. 13 
passten. Hier zuerst finden wir die Geschichte von der Entstehung des 
Namens Karl, die Gründung der Kirche S. Mariae ín Capitolio zu Köln 
durch die Plectrudis, die Gemahlin des älteren Pippin, die Uebertragung 
des studium nach Paris durch Karl den Grossen. Ganz abweichend von 
anderen Darstellungen ist die Verlegung der reges criniti zu den Thü- 
ringern, die Aufführung eines Königs Walwanus bei den Franken, die 
Bezeichnung eines Grafen Dodo als dux Ardennie, die Ableitung der 
Pfalzgrafen von den alten majores domus, die in der Pfalz zu Trier ihren 
Sitz gehabt, die Nachricht, dass die spüteren Merovingischen Kónige auf 
ihrem ochsenbespannten Wagen ins Theater fuhren, der Name der 
Gemahlin König Pippins Teberga und ihre Mc E als Sehwester 
des Kaisers Michael von Constantinopel. 
Zwei seiner Erzählungen aber sind es, die eine besondere Hervor- 
hebung verdienen. 
Die eine ist die Darstellung von der Einwanderung und Verbreitung 
der Franken. Auch sie ist ebenso wie der übrige Inhalt in neuerer Zeit 
ganz unbeachtet geblieben, so viel man sich auch mit den verschiedenen 
Formen der sogenannten Trojasage beschäftigt hat!) und so wesentlich 
1) S. besonders Massmann zur Kaiserchronik III, S. 494 ff, wo das Material 
wohl am vollstindigsten aber durchaus ungeordnet gesammelt ist; Roth, Die Troja- 
sage der Franken, Germania I, S. 34 ff, wo die älteren Darstellungen am besten 
kritisch zusammengestellt und beleuchtet sind; Braun, Die Trojaner am Rheine 
(Bonn 1856). Vgl. Gött. Gel Anz. 1857. St. 126. 127. Was K. Pertz, De cosmo- 
graphia Ethiei p. 193, und Wuttke, in seiner Ausgabe des Aethicus S. 4, über den 
Ursprung der Trojasage überhaupt vermuthen, halte ich für nicht begründet. Der 
uns vorliegende sogenannte Ethieus ist gewiss mit Roth erst in die spätere Mero- 
vingische Zeit zu setzen; Heidelb. Jahrb. 1854. S. 269 ff; vgl. Kunstmann in den 
Münch. Gel. Anz. 1854. I, Nr. 31—34. Ebenso wenig aber kann ich Zarncke bei- 
stimmen, Ueber die Trojanersage der Franken, Berichte der phil-hist. Classe der k. 
Süchs. Gesellschaft der Wissenschaften 1866. S. 257 ff, Ethicus habe aus den Gesta 
und Fredegar geschópft, der Bericht dieser beiden sei aber aus der kurzen Notiz 
des sog. Prosper Tiro: Priamus quidam regnat in Francia, gemacht. Diese Stelle 
des Chronicon ist später interpoliert; wie in den G.G. A. a. a.O. p. 1260 bemerkt 
