E G. WAITZ, 
kirchlichen, die in dem Bericht des Thomas reprüsentiert ist, entgegen- 
stellt; was später wohl andere auf anderem Wege, durch Uebertragung 
der dem Gregor V. zugeschriebenen Einsetzung auf den gleichzeitigen 
Das Werk des Jordanus liegt aber in verschiedenen Recensionen 
vor, deren Verhältnis zu einander und zu dem Verfasser nicht gleich 
deutlich zu Tage tritt. Längere Zeit bin ich selbst geneigt gewesen, eine, 
kürzere Fassung, wie sie ohne Vorrede in zahlreichen Handschriften, 
mit derselben aber wenigstens in einer sich findet, für die ursprüngliche 
zu halten: sie zeichnet sich durch eine gewisse Einfachheit aus und er- 
scheint frei von manchen Irrthümern und Fehlern, die man auf den 
ersten Anblick geneigt sein mag, eher einem späteren Interpolator als 
dem Autor selbst zuzuschreiben. Doch auch manche Bedenken machen 
sich sofort dagegen geltend, namentlich dass sich nicht wohl erklärt, wie 
das Richtigere einmal geschrieben in ein Ungenaueres verwandelt werden 
konnte, z. B. der dux Sueviae, wie der spätere Kaiser Friedrich I. vor 
seiner Wahl heisst, in einen nobilis de Suevia; während andere Aende- 
rungen, die den Text in Wahrheit nicht verbessern, sich doch wohl aus 
einem nur nicht immer glücklichen Streben darnach erklären lassen; 
wenn z. B. statt Heinrichs als des ersten Kaisers aus dem Sächsischen 
Hause Otto genannt wird, der ja wirklich zuerst die kaiserliche Krone 
empfing, und nun im Zusammenhang damit ein Satz weggelassen, der 
sich auf jenen bezog und auf diesen nicht passte. Auch würden bei 
jener Annahme dem Jordanus Stellen abgesprochen werden müssen, die 
in Form und Inhalt ganz dem Uebrigen homogen sind und die man am 
wenigsten Grund hat einem andern Autor zuzuschreiben, wenn sie sich 
in derjenigen Handschrift finden, die die Vorrede am meisten in der 
ursprünglichen Gestalt giebt, und die daher an sich Anspruch hat für 
die zuverlässigste Ueberlieferung des Werkes überhaupt zu gelten. Dazu 
kommt, dass nur, wenn dieser Text als Grundlage angenommen wird, 
es möglich ist, wenigstens einigermassen die Entstehung der übrigen 
welche vorliegen und ihr Verhältnis zu einander zu erklären. 
