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schen Hr. Dr. A. Wilmanns, über die Coblenzer Hr. Dr. Saur (jetzt in 
Köln) die gewünschte Auskunft. 
Die Handschriften, welche ich so benutzen oder doch näher be- 
stimmen konnte, und denen sich die alten selbständigen Drucke anreihen, 
sind folgende: 
A 1) Wien, Hofbibliothek, Cod. Lat. Nr. 4143, früher Theol. Nr. 209, chart. 
s. XV, ausführlich beschrieben von Denis, Codices manuscripti theologici bibliothecae 
palatinae Vindobonensis I, 2 (1794), p. 1221 ff; wo auch die Vorrede grossen- 
theils abgedruckt ist Der Text ist im ganzen correct geschrieben; nur einzeln 
waren Fehler des Abschreibers zu verbessern. 
A2) Bern Nr. 453 in4, chart., nach Sinner, Catalogus codd. mss. bibliothecae 
Bernensis T. III (1772), p. 529, der zuerst die Vorrede theilweise mittheilte, ohne 
freilich für seine Angaben weitere Beachtung zu finden. 
B 1) Paris, (Ancien Fonds) Lat. Nr. 8513 (Baluze 620), chart. s. XV: ur- 
sprünglich zwei verschiedene Handschriften. In der ersten steht p. 26*—37* das 
Werk des Jordanus, aber sehr nachlässig und schlecht geschrieben, oft kaum lesbar, 
die Worte aber auch im einzelnen sehr verderbt. 
B 2) Düsseldorf, Archiv, Jülich-Clevesche Abtheilung (Archiv XI, p. 155), 
aus Xanten herstammend, verschiedene Stücke aus verschiedener Zeit umfassend, der 
Jordanus im 15. Jahrhundert auf Papier geschrieben, nicht ohne mancherlei Fehler 
im einzelnen, doch correcter als der vorhergenannte Codex. 
C 1j Wolfenbüttel, Cod. Gudianus Lat. Nr. 231, chart. 4, früher, wie eine 
alte Inschrift bezeugt: Bernh. Rottendorf D. M. CIO. IOC. XXXIII, in den Händen 
dieses bekannten Geschichtsforschers, drei vielleicht durch ihn, vielleicht auch schon 
früher vereinigte Handschriften, alle auf Papier, aber von verschiedenen Hünden 
geschrieben; das Werk des Jordanus vielleicht noch von einer Hand des 14. Jahr- 
hunderts, deutlich, wenn auch nicht eben elegant. 
Den ersten Theil der Handschrift bildet (Erdmanns) Cronica episcoporum Osna- 
burgensium aus dem 15. Jahrhundert, f. 82 beginnt der Text des Jordanus und 
geht bis f. 97!; von derselben Hand folgt: Incipiunt leges imperiales Karoli quarti 
u. s. w., die Goldene Bulle — f. 104!; ein Blatt bleibt leer; dann enthält die dritte 
Handschrift f. 106 die Omelia de lancea domini, wie am Ende bemerkt wird: 
Colleetus est hie tractatus a venerabili magistro Hinrico de Hassia sacre theologie 
doctore anno Domini 1382. Auf leer gelassenem Raum von anderer Hand ein 
halb deutsches, halb lateinisches Gedicht: Ich wil singen clare, matri Christi care, 
Uns und alle jare, Neque declinare, Van er by einem hare u. s. w. 
Die Handschrift kann auf den ersten Blick dadurch die Aufmerksamkeit auf sich 
