DIE WOHNSITZE UND WANDERUNGEN DER ARABISCHEN STÄMME. 113 
Soweit der Bericht des Abul-Farag. Der Verfasser bemerkt hierzu, 
dass der Angabe, die 'Ibäd hätten diesen Namen von ihrer Parole, von 
anderen widersprochen wird. Ibn Dureid sagt, dass sie nur desshalb 
Tbád genannt seien, weil sie den Persischen Kónigen gehorsam waren 5), 
und el-Tabarí bemerkt zu der Coranstelle (Sure 23, 49): ,deren beider 
Volk uns dienend ist“, d. h. gehorsam. Ahmed ben Abu Ja'cüb dage- 
gen sagt, die Christen von Hira hätten den Namen ’Jbäd (Plur. von 'abd) 
daher bekommen, weil in einer Gesandtschaft von fünf Personen an Kisrá, 
die er nach ihren Namen fragte, sämmtliche Namen mit 'Abd zusammen- 
gesetzt waren, sie hiessen: 'Abd el-Masih, 'Abd Jalil,'Abd Jasü, Abdal- 
lah und 'Abd 'Amr, so dass Kisrá sagte: „ihr seid ja lauter Ibád*", wo- 
rauf sie diesen Namen erhielten. 
Ibn Schabba sagt: dann brachen die Cudhá'a sämmtlich von Gaur 
Tiháma auf: Sad Hudseim und Nahd, die beiden Sóhne des Zeid ben 
Leith ben Süd ben Aslum ben el-Häfi ben Cudháa, zogen nach Nagd, 
die Kalb ben Wabara ben Taglib ben Hulwän ben Imrán wandten sich 
nach Hadhan, el-Sij und den umliegenden Gegenden, mit Ausnahme 
von Schukmallah ben Rufeida ben Thaur ben Kalb, welche sich den 
Nahd ben Zeid el-Lät ben Asad ben Wabara ben Taglib ben Hulwän 
ben 'Imrán nach Bahrein anschlossen und dort bei ihnen blieben. Die 
'Oceima ben Labw ben Amrimenát ben Futeia ben el-Namir ben Wa- 
bara ben Taglib zogen mit Kalb und vereinigten sich mit ihnen; auch 
einige Familien von Garm ben Rabbán ben Hulwán ben 'Imrán zogen 
mit ihnen, blieben bei ihnen in Hadhan und nahmen hier ihren Aufent- 
halt. Die übrigen Stimme von Cudhá'a breiteten sich in verschiedenen 
Ländern aus, indem sie den für ihren Unterhalt geeigneten Plätzen nach- 
gingen und die Ufer und bebauten Gegenden aufsuchten; so fanden sie 
weite Landstriche verlassen an der Syrischen Grünze, deren grósster Theil 
verwüstet, deren Brunnen verschüttet, deren Wasser verlaufen war, weil 
Buchtnaccar sie zerstört hatte. Die Cudhäa trennten sich danach in vier 
Theile [jedoch nicht genau nach Familien], indem manche (statt. E Vä- 
3) So bei Ibn Challikän, vit. Nr. 87. 
Histor. - xs Classe. XIV. 
