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erzählt, ebenso ihre Trennung. — Die Nágia ben Garm, Räsib ben el- 
Chazrag ben Gudda ben Garm, Cudáma ben Garm und Malakän ben 
Garm wandten sich nach 'Omán; als sie bei Jemáma vorüberzogen, blieb 
eine Abtheilung von ihnen dort, der grösste Theil aber kam nach 'Omán 
in die Nachbarschaft der Azd und blieb bei ihnen gleich den Einge- 
bornen von 'Omán. Darüber sagt el-Mutalammis: 
'lldàf und die am Berge von Hadhan, als sie sahen, 
dass es ein ungewisser Zustand sei, 
Gaben ihnen die Kameele des Stammes zurück und brachen auf, 
denn Unrecht kann ein einsichtiges Volk nicht dulden. 
Säma ben Luweij ben Gälib el-Cureschí soll das heil. Gebiet ver- 
lassen, sich in 'Omán niedergelassen und dort eine Garmitin zur Frau 
genommen haben, nämlich die Nágia, Tochter des Garm, die ihm seine 
Kinder gebar. So berichtet el-Kalbí; die Garm selbst sagen, Nágia, die 
Tochter des Garm, habe sich mit el-Hárith ! ben Sáma ben Luweij ver- 
heirathet; noch andere sagen, Nägia sei die Tochter des Chazrag ben 
Gudda ben Garm gewesen. Die Banu Sáma ben Luweij wurden in 'Omán 
ein für sich bestehender mächtiger Stamm, schlagfertig und zahlreich, 
welcher den Namen Banu Nägia erhielt. Hierauf bezieht sich das Gedicht 
des Musajjab ben 'Alas el-Dhube'í: 
Säma lebte unter seinem Volke, 
er hatte zu Essen und zu Tenei: 
Da thaten sie ihm Schimpf an, was ihm nicht angenehm war, 
Beschimpfen aber war in ihrem Lande Sitte. 
Da sprach zu Sâma eine der Frauen: 
Warum, o Säma, ziehst du nicht fort? , 
Sind denn in allen Ländern Diebe ungestraft 
und Löwen überlegen ? 
Da sprach er: ja! ich will fortziehen , 
und will meine Familie zufrieden stellen. 
"Er sibierti ein starkes Kameel an mit seinen Stricken 
1) So habe ich den Text Kalm «ws AP > snis Ka, der keinen Sinn 
at, nach Ibn Coteiba, Handb. der Gesch. S. 55 geändert, wonach Nágia zuerst 
: mit Säma, dann mit dessen Sohne, ihrem Stiefsohne el-Härith verheirathet war. 
