186 — H. BRUGSCH, 
Die Schlachtscene des Gótterkampfes hat sich verändert Nachdem 
Hor-Apollo die Feinde am Himmel überwunden und auf die Erde geschleu- 
dert hat, verwandeln sie sich in Krokodile und Nilpferde !) und der typho- 
nische Kampf beginnt von Neuem auf dem Kanal Pechennu (,,Fahrwasser'' 
übersetzt). Bei dieser Gelegenheit erfahren wir denn den besonderen 
Grund, welcher Veranlassung zu den gebräuchlichen heiligen Namen 
verschiedener Oertlichkeiten und Gegenstände des Kultus gab. Es sind 
dies der Reihe nach: Notem-äny ‚angenehmes Leben“, der Name des 
Sanctuariums?), Teb d.h. „Erstechen‘‘, der gewóhnlichste Name von 
Apollinopolis magna, das koptische Artu, d-mek Gross- Schutz“, die 
Bezeichnung der heiligen Tempelbarke des Sanctuarium's in dieser Stadt, 
ferner Pechennu „das Fahrwasser", die vulgäre Bezeichnung des Kanales, 
Ta-äh-neyt „der siegreiche Wohnsitz“, die Benennung des Tempels 
selber, vielleicht auch eines besonderen Gemaches in demselben. Der 
Text fährt weiter fort: 
(IV, 1.) „Der Gott Thoth, nachdem er gesehen hatte, wie die Feinde 
„dalagen auf der Erde, sprach also: ‚‚freuet euch, ihr Götter des Himmels, 
„freuet euch, ihr Götter auf Erden! Horus, der jugendliche, er kehrt zu- 
„rück in Frieden, nachdem er Ausserordentliches vollbracht auf seinem Zuge, 
„gemäss dem Buche, (welches handelt) von der Ueberwindung des. Nilpferdes 
»(d. i. des Typhon). Seit dieser Zeit existiren die Erzbildner des Gottes Horus“. 
„Darauf verwandelte sich Horus (wieder) in die Gestalt einer Sonnen- 
„scheibe mit Flügeln daran, er nahm seinen Platz ein oberhalb des Vorder- 
„theiles des Schiffes des Ra. (2) Auch nahm er die Süd- und die Nord- 
„Göttin zu sich, in Gestalt zweier Schlangen, damit diese (durch. ihren Feuer- 
„athem) die Feinde bei lebendigem Leibe verbrennen sollten, in ihrer Gestalt 
„als Krokodile und Nilpferde, allenthalben, wo sie sich auch immer in Ober- 
„und Unter- Aegypten befänden“. 
1) Vergl. hierzu die oben angeführte Stelle aus Plutarch 89, 6. 
2) Sonst mesen genannt. Siehe weiter unten. Vergl. Dümichen, Tempel-Inschr. 
I, 88 Lin. 7—8: mesen- em xont-s aper-ut em yet-s notem any ka-ut em ran-s 
„Das Sanctuarium ist mit Allem versehen. ‚„„Angenehmes Leben‘ “ heisst es mit 
seinem Namen“. 
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