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„Speer nach ihnen, er tödtete sie und brachte ihnen eine grosse Niederlage 
„bei. Er führte 142 Feinde gefangen nach dem Vorderdeck des Schiffes 
„[des Ra ] eines männlichen Nilpferdes, (8) welches sich mitten in 
„der Schaar der Frevler und Feinde befand. Er tödtete sie mit seinem 
„Schwerte und. vertheilte ihre Eingeweide unter seine Begleiter, ihre Leiber 
„schenkte er jedem der Götter und Göttinnen, welche sich in dem Schiffe 
„des Ra befanden, am Ufer der Stadt Heben“. 
„Es sprach Ra zum Thoth: (9) „Schaue, was ist doch Horhut in sei- 
„ner Gestalt überlegen den Frevlern und Feinden! | Erwüge, wie er sie ge- 
„schlagen hat. Das männliche Nilpferd, welches sich unter ihnen befand, 
„öffnete seinen Rachen und er schloss seinen Rachen, wobei er auf seinem 
„Rücken stand“. : 
„Da sprach Thoth zum Ra: „Es werde desshalb genannt Horus, die 
»Sonnenscheibe mit Flügeln, der grosse Gott: (10) Schläger der Feinde in 
„der Stadı Heben von diesem Tage ab, und es werde genannt desshalb 
»|Her-sa d.i. der auf dem Rücken steht) der Prophet dieses Gottes von. 
„diesem Tage ab. 
„Dies alles ist geschehen auf dem Tempelgebiete der Stadt Heben auf 
„einer Ausdehnung von 342 Orgyien im Süden, Norden, Westen und Osten“. 
Die Legende erklärt in dem vorstehenden Texte, der sonst an sich 
leicht verständlich ist, den Ursprung des Stadtnamens Heben, des beson- 
deren Beinamens des Gottes Horus daselbst als ‚Schläger der Feinde“ 
und der Benennung seines Priesters Her-sa, den ich nach einer voll- 
stindigen Priesterliste in dem Tempel von Dendera an der betreffenden 
Lücke unseres Textes ergänzt habe. 
Der Stadtname wird mit dem Stamme heben, oder vielmehr heneb 
(die Metathesis ist ganz im ägyptischen Sprachsinne) „packen, hinweg- 
raffen“ 1), in Verbindung gebracht, die beiden andern Bezeichnungen für 
den Gott Horus und seinen Priester in Heben ergeben sich aus dem 
Zusammenhange der Erzühlung von selber. 
Der Kampfplatz wird immer weiter nórdlich verlegt und wir wer- 
1) S& mein Wörterbuch Pag. 968 fl. 
