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málern. Fast jede Tempel-Genossenschaft feierte an verschiedenen Ta- 
gen des altügyptischen Kalenderjahres, ihr eigenes Fahrt- Fest auf dem 
Flusse, wobei verschiedene mythologische Erklärungen dem Ursprunge 
desselben zu Grunde gelegt werden. So wird unter anderen im Decret 
von Kanopus (Lin. 32), ein Fest erwähnt, welches nach dem Kikellien-Fest 
im Monat Choiak Statt fand, yun osiri „die Fahrt des Osiris hiess und 
von dem griechischen Uebersetzer mit dem Namen zo ztgín4ov vov 
'Oosíotog belegt wird. | 
Unser in Rede stehendes Fest scheint nicht ohne Zusammenhang 
zu sein mit einem andern, das an demselben Tage des Monates Tybi 
zu Ehren der Isis gefeiert wurde und das der Gewührsmann Plutarch 
(l. 1. kap. 50, b) als àg: "Iot0og èx Þowizns „Ankunft der Isis aus Phö- 
nizien* bezeichnet. Dies wird um so mehr zur Wahrscheinlichkeit, als 
nach den eigenen Worten Plutarch's die Opferkuchen, welche für diesen 
Tag bereitet wurden, das Bild eines gefesselten Hippopotamus trugen, 
wodurch, wie er selber ausführt, der iberwundene Typhon symbolisirt wurde. 
Seiner Gótternatur nach war Typhon, trotz seiner Niederlage und 
seiner Tódtung, fähig aufs Neue zum Leben zu erstehen, wobei, wie in 
unsern Mürchen-Sagen, Verwandlungen eine Hauptrolle spielen. Zu- 
nächst erscheint er in Gestalt einer brüllenden. Schlange, worüber der 
folgende Text uns getreuen Bericht erstattet. | 
„Da nahm Set die Gestalt einer brüllenden Schlange an. Er verkroch 
„sich in die Erde bei dieser Stadt, so dass er unsichtbar ward. Es sprach 
„Ra: „Es hat sich Be (besonderer Beiname des Typhon) verwandelt in eine 
»brüllende Schlange. Es möge sich Horus, der Sohn der Isis, in Gestalt 
„einer Stange mit Sperberkopf oben darauf stellen, damit er nimmer wieder 
„herauskomme“. 
(IX, 1) „Thoth sprach: „die heilige Schlange in dieser Stadt, sie heisse 
„von diesem Tage ab Hemhem-t d. i. „Brüllerin“ mit Namen. Horus, der 
„Sohn der Isis, aber soll in Gestalt eines Stockes mit Sperberkopf auf ihr 
„stehen und er befinde sich daselbst mit seiner Mutter Isis an dieser Stätte“. 
Wir haben hier wenig als weitere Erklärung hinzuzufügen. Es 
giebt uns der vorstehende Text den Grund an, warum die heilige Schlange 
