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Scot, Érigène, Amaury de Bène et David de Dinant, la 
Kabbale, et surtout le néo-pythagoricisme du cardinal de 
Cusa, objet de la vénération de Bruno. Celui-ci nous appa- 
rait en définilive comme un éclectique poussé vers la 
mysticité, semblable en cela à beaucoup de penseurs de la 
Renaissance, mais plus que la plupart d’entre eux préoc- 
cupé de l'avenir. À ce titre il réclame une attention 
sérieuse ; mais il ne faut pas le surfaire. Quelque compas- 
sion qu’inspire son martyre, il n’y a pas de raison de pro- 
clamer Bruno le premier philosophe de l'Italie et l'un des 
plus grands hommes qui aient existé. En somme il n’a rien 
fondé, rien éclairé, et sa science est celle d'autrui. Tout en 
rendant à son génie spéculatif l'hommage qui lui est dû, 
M. di Giovanni le remet à sa véritable place et lui enlève 
toute solidarité avec les nouvelles écoles auxquelles ses 
apologistes s'efforcent de rattacher son nom. 
ALPHONSE LE Roy. 
Parmi les personnages brugeois qui contribuèrent le 
plus à la gloire littéraire de la Flandre au XVI: siècle, il 
faut citer avant tout les frères Marc et Gui Laurin, dont 
le cabinet d’antiquités provoquait l'admiration du pays et 
de l'étranger. Mare Laurin, seigneur de Watervliet, est 
À jamais célèbre par ses grands travaux -numismaliques 
el par la part qu’il prit à la rédaction du premier recueil 
important d’ épigraphie latine. 
De nombreux documents sur la seigneurie de Water- 
Vliet étant entrés récemment dans les archives commu- 
nales de Bruges, M. E. Feys, dans une brochure que j'ai 
l'honneur de déposer en son nom sur le bureau de l'Aca- 
