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soit de la saillie produite par la touffe de plumes qui cou- 
ronne le disque de certains globes ailés ? 
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FiG. 8. Monnaie des satrapes de Tarse. 
(LazaRD. Culte de Mithra, pl. LXIV.) 
Le fût, souvent conique, sur lequel reposent certains 
triçülas, prend la place de la queue en éventail, et les spires 
dessinées aux deux côtés de ce support correspondent aux 
traits, terminés en boucle, qui s’abaissent à droite et à 
gauche de la queue dans les disques ornithomorphes de 
l'Asie antérieure. 
Pour trouver l'explication de cette ressemblance, je 
hasarderai l’hypothèse que ces formes du triçüla ont dû 
subir, dans leur développement, l'influence plastique du 
vieux symbole égyptien, le globe ailé, émigré chez les 
Hindous à travers l'Assyrie et la Perse. 
Le temps n’est plus, où, éblouis par la soudaine révé- 
lation de la littérature védique, fascinés, en outre, par les 
perspectives que semblait nous ouvrir sur les origines 
mêmes de la civilisation la constatation récente de notre 
parenté avec les races aryennes de l’Asie, nous nous tour- 
pions vers l'Inde pour y chercher la source universelle des 
symboles et des dogmes, des mythes et des dieux. Depuis 
que nous entrevoyons l'antiquité prodigieuse des civilisa- 
tions qui se trouvaient en plein épanouissement sur les 
bords de l’Euphrate et du Nil, à l’époque où les ancêtres 
des Aryas erraient encore sur les plateaux de l'Asie cen- 
trale, nous sommes bien plus tentés de placer en Mésopo- 
lamie, voire en Égypte, les premiers foyers artistiques 
