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le premier cherché à l'occident de l’Inde,et jusqu’en Égypte, 
le berceau du triçüla (1). Celui-ci aurait pour prototype le 
scarabée volant, Nous devons reconnaître que le rappro- 
chement n’a rien de forcé, surtout si l’on fait intervenir 
entre les deux figures, à l'instar de M. Sewell, le type du 
scarabée aux ailes relevées el aux jambes torses qui sur- 
monte certaines colonnettes assyriennes. 
, Fi. 9, 
(Journal de la Royal A siatic Society, t. XVII (nouv, sér..), fig. 43.) 
Mais, en Égypte même, le scarabée volant a emprunté, 
comme le constate M. Perrot, le galbe des globes ailés (2), 
ce qui explique suffisamment, dans notre hypothèse, sa 
ressemblance avec le triçüla. Il faut remarquer, en outre, 
(1) Early buddhist Symbotism, dans le t. XVIIE (nouv. sér.) du 
Journal de la Royal Asiatic Society. Londres. 
(2) Voir Perror et Cuipiez, Histoire de l’Art dans l’antiquité, 
t. 1, p. 811. — M. Gaidoz pense que le globe ailé pourrait bien avoir 
eu pour prototype l'image du scarabée (Le dieu gaulois du soleil 
el le symbolisme de la roue. Paris, 1886, p. 53). — 11 me semble 
que les deux symboles s'expliquent micux par l'hypothèse d’une 
origine indépendante et d'un rapprochement ultérieur. En tout cas, 
l'idée de représenter le soleil par un disque ou un globe est à la fois 
plus générale et plus naturelle que celle de le figurer par un 
scarabée, 
