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nous échappe. Peut-être dérivent-elles de tentatives pour 
adapter le symbole étranger à des croyances locales; peut- 
être faut-il simplement les attribuer à une fantaisie ou à 
une méprise de l’artiste indigène s’attaquant à des modèles 
étrangers. On s'accorde, en effet, à reconnaître que l’art 
hettéen, comme l’art de la Phénicie, a tiré ses inspirations 
de l'Égypte et de l'Assyrie. 
Descendant vers la Mésopotamie, nous trouvons le globe 
ailé au premier rang des symboles relevés sur les bas- 
reliefs et les cylindres de l’Assyrie et de la Chaldée. Tan- 
tôt il y plane au-dessus des rois et des prêtres, tantôt il y 
préside à des scènes d’adoration et de sacrifice. Les formes 
qu’il affecte offrent de nombreuses variantes, mais celles-ci 
peuvent presque toutes se ramener à deux types. 
L'un présente un disque coiffé d’une banderole dont les 
extrémités, s'enroulant par le haut, produisent l'effet de 
deux cornes, non pas allongées comme dans le symbole 
égyptien, mais recourbées à la façon d’un chapiteau ionique 
renversé, Au-dessous du disque, qui parfois se transforme 
en rosace ou en rouelle, une queue pennée s'ouvre en 
éventail, entre deux appendices ondulés ou légèrement 
courbés qui descendent obliquement de l'arc inférieur. 
Fic. 4. Disque ailé d'Assyrie. 
(LAyARD. Monuments of Nineveh, 4re sér., pl. VI.) 
