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Il prend ainsi l'apparence d’un cercle placé sur une hampe 
et surmonté d’un croissant. 
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F16. 9. Caducée des Gre Fic. 40. Caducée punique, 
(OVERBECK. Kunstmythologie, pl. LEE fig. 6.) (Pennot et CHIPIEZ, t. IL, p. 232) 
Or, s sous celte forme, il s’observe si fréquemment sur les 
monuments phéniciens (fig. 10) qu’on doit se demander avec 
M. Perrot « si le caducée a été emprunté par les Phéniciens 
à la Grèce et à son Hermès, ou si celui-ci n’a pas plutôt 
dérobé cet attribut à quelque dieu de l'Orient, son aîné de 
bien des siècles (1) ». MM. Perrot et Chipiez nous semblent 
eux-mêmes fournir une réponse décisive à celle question, 
lorsque, dans un volume ultérieur, ils nous font voir le 
Caducée sur des monuments hittites de l’Asie Mineure où 
personne ne peut songer à des imitations ou même à des 
réminiscences de l’art grec (2). 
A Carthage, le caducée est presque toujours associé au 
cône sur des stèles dédiées, soit à Tanit « face de Baal, » 
soit conjointement à Baal Hamman et à Tanit. S'il est pro- 
bable que le cône des monuments puniques figure le sym- 
bole de Tanit, est-il téméraire de supposer que le caducée 
(4) Pernor et Carrez. T. II, p. 465. 
(2) Pernor et Cuipiez. T. IV (Judée, Syrie, etc.), fig. 274 et 555. 
