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ments phéniciens; il paraît venir de l’image d’une personne 
en prière, non moins fréquente au haut des stèles phéni- 
ciennes. » 
Voici comment est généralement dessinée linge en 
question : 
F16. 19. Simulacre de Tan 
(VAUX. Inscriptions in ñ the Phæœnician sys pl. IX, fig. 25.) 
Aujourd’hui l’on admet universellement que ces pré- 
tendus orants représentent les cônes en pierre employés à 
figurer les grandes déesses de la nature dans les religions 
phéniciennes (1). On s’est borné à les enrichir d’un cercle 
en guise de tête et de deux bras levés. 
FiG. 20, Simulacres des déesses adorée à Byblos et à Paphos (2). 
msn 
(1) Pn, Bencen. Représentations Rubis des stèles puniques dans la 
Gazelte archéologique de 1876, t. 1, p. 124. 
(2) a. Monnaie de Byblos, Pennor et Cmivrez, t. III, fig. 19. 
b. Médaille cypriote de Julia Domna. Guienaur. Les religions 
de l'antiquité (Paris, 1825-1841), pl. LIV, fig. 206. 
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