(651 ) 
Si l'on m'accorde l'identité de la combinaison symbo- 
lique sur les deux pierres — et je ne vois pas comment 
On pourrait s’y refuser, — me sera-t-il permis de faire 
un pas de plus et de chercher l'explication même de 
celle image dans un des motifs favoris de la symbolique 
assyrienne : le disque ailé planant au-dessus de l'arbre 
sacré. 
L'arbre sacré parait représenter chez les Assyriens, — 
au même litre que l’asherah cananéen, dont il serait 
l'équivalent, — la grande déesse de la nature, adorée, chez 
Presque tous les Sémites, sous des noms et des aspects 
divers. Des savants aussi compétents que Fr. Lenormant 
et Sir G. Rawlinson ont suggéré que ce rapprochement 
du globe ailé et de l'arbre sacré pourrait bien symbo- 
liser l'union d’Assour, le dieu du ciel, avec Istar, en 
lant que personnification féminine de la terre féconde (1). 
Or, nous avons vu que d’autres formes de cette dernière 
personnification étaient représentées par des pierres 
Coniques, à Paphos, à Byblos, à Carthage. Ne doit-on 
pas se demander si les combinaisons où le cône remplace 
l'arbre sous le disque ne procèdent pas d’un symbolisme 
analogue ? 
Peut-être la fusion des deux emblèmes dans la pierre 
de Damas a-t-elle eu pour objet d’accentuer encore la 
représentation figurée de celte union mythique. Mais peut- 
être aussi faut-il simplement y voir, prise sur le fait, la 
façon souvent inconsciente dont les figures, rapprochées 
(1) Fn. Lenonmanr, Les origines de l’histoire, Paris, 2° édit, t. 1, 
p. 88. — G. Rawzinson. The five great Monarchies of the East, t. H, 
pp- 252 et suiv. 
