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une excellente remarque de M. Cournot) que nous posse- 

 dons un certain nombre d'idees tres nettes, ires precises 

 et pourlant indefinissables : celle du temps n'en serait-elle 

 pas une ? Dans tons les cas, ii nous est possible d'en 

 noter les caracteres, de la decrire en quelque sorte: peut- 

 elre cette etude amenera-t-elle une decouverte. M. Tiber- 

 ghien le croit, on plulot il regarde la decouverte comme 

 faile : Krause, son maitre venere, a trouve, selon lui, la 

 veritable solution dn probleme. 



La dissertation soumise a I'Academie comprend trois 

 chapitres : fidee du temps y est envisagee tour a tour aux 

 points de vue psychologique, cosmologique et melaphy- 

 sique. Pour prevenir lout reproche, l'auteur a d'abord 

 recours a la methode dobservation ; seulemenl il tient pour 

 admis, et M. Spencer n'y contredira pas, que les pheno- 

 menes de la conscience ne sont pas moins observables que 

 'es phenomones de la nature. Cet hommage rendu aux 

 procedes de la science contemporaine, il se juge autorise a 

 prendre son vol vers les hauteurs de la speculation pure, 

 domaine de rintuilion intellecluelle. 



Dans le premier chapitre, apres une critique nn peu 

 ecourtee de la definition peripateticienne : le temps est 

 'a mesure dn mouvement secundum prius et posterius, 

 definition qui implique un cercle, 1'auleur vise les Ecos- 

 sais et Royer-Collard, qui se sont plutdt attaches a la 

 notion de duree. M. Tiberghien, avec raison, distingue la 

 duree, qui est la permanence d'un etre a travers ses chan- 

 gemenls, dn temps indefini, qui n'est autre chose que la 

 forme m&ne de tons les changements. Se plongeant dans 



''observation du moi, il montre que l'opposilion de Vavant 

 ©t de Vapres, saisie par la memoire, postule 1'identite 

 persistante de la personne huma'me, donl certaine ecole, 



