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Le livre de Bonet contienl des choses diverses, melees 

 el combinees selon la mode encyclopedique du (emps. 

 La premiere des quatre parlies qui le composenl retrace 



les tribulations de Tfiglise avant et depuis Jesus-Christ. 



La deuxieme, les tribulations et la destruction des quatre 

 royaumes, de Babvlone, Carthage, Macedoine et Rome. 

 La troisieme Iraite des baiailles en general; Bonet y 

 demande, enlre autres, si c'est chose possible que nalurel- 

 lemenl le monde soit en paix ; quelle esl plus grande vertu 

 el plus recommandee, ou (Kassaillir ses ennemis ou d'at- 

 lendre; si un homme doit plulot elire la mort que s'enfuir 

 de la bataille. La qualrieme parlie forme a elle seule les 

 deux tiers du volume; elle est consacree aux batailles, 



c'est-a-dire a la guerre et an duel, « en especial ». Le 



prieur de Salon y examine en 136 chapitres une foule de 

 questions, dont plusieurs soul absolument etrangeres au 

 droit (1). 



D'aulres concernenl le droit public interne et externe, 

 mais non le droit de la guerre. Bonet examine au cha- 



(1) Je remarque enlre auires celle-ci, qu'il discute longuement au cha- 

 pitre CVII1 : a Quelle chose est plus expediente, ou faire balaille en jeun 

 ou apres manger? » 



La question esl complexe. Un homme a jeun « a mieux son coeur a Dieu 

 et plulot impetre grace qu'il ne fait quand ii esl dine et replel de viandes. » 

 II est certain aussi qu'un homme a jeun i est plus sage et attempre, plus 

 subtil et plus discret qu'il n'est apres boire ou apres manger, el a meil- 

 leure memoire de toutes les choses du temps passe et des choses qu'il a 

 a faire. » D'autre pari, Texperience nous monlreque « mil grand travail 

 ne se peut bonnement porter sans boire et sans manger. » En somme, 

 Bonet donne une solution fort raisonnable, distinguant selon les circon- 

 stances. 



Au chapiire Lll, je trouve cetie question : « Si d'aventure aucun che- 

 valier meurt en balaille, si nous dirons que son ame soit sauvee? » 



