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cupation de la justice de la guerre anime les Relectiones 

 theologicae, ceuvre posthume (1557) de Frangois de Vit- 

 loria, ne en 1480, docteur de Paris, mort en 1546 a 

 Salamanque, ou il enseignait avec une grande autorite (1). 

 Ses idees furent eelles deson disciple, le celebre Dominique 

 (Francois) de Soto (1494-1 560), qui enseigna la philosophic 

 a Alcala et a Burgos, siegea comme premier theologien 

 au concile de Trente et fut confesseur de Charles-Quint; 

 comme Las Casas, Soto condamnait les atrocites commises 

 par les Espagnols envers les Indiens; il reprouvait la 

 traite des noirs que les Portugais commen§aient a prati- 

 quer (2). 



Je nomme encore deux jesuites, Francois Suarez (1548- 

 1617), qui enseigna a Segovie, Valladolid, Rome, Alcala, 

 Salamanque et Co'imbre (3), et Jean de Carlhagene, de 

 Concepcion, au Chili, professeur k Salamanque et a Rome (4). 



Ce dernier fut charge par Paul V de soutenir les pre- 

 tentions papales contre Vtnise ; absolument devoue au 

 Saint-Siege, il publia en 1607 et en 1609 son plaidoyer 



Pro ecclesiaslica libertate et potestate titenda adversus 

 injustas Venetorum leges et le Propugnaculum catholicum 

 de jure belli Romani Pontificis adversus Ecclesiae jura 

 violantes. 



Quant a Suarez, quon a surnomme le Geant de la Sco- 

 lastique, le Pape des Metaphysiciens, TAncre des Papistes, 



(1) Schilte, endroit cite, p. 715. — Nys, Le droit de la guerre, p. 168. 



(2) Sur Soto, Nys, pp. 169-170. — Kaltenboriv, Die Vorlaiifer, pp. 157- 

 168. Kalien]>orn estime que Soto est sans valeur au point de vue du droit 

 international. 



(3) Sur Suarez, Ompteda, pp. 166-167. — Kaltekbors, pp. 136*141 

 (analyse). — Nys, Le droit de la guerre, pp. 186-187. 



(4) Nys, Le droit de la guerre, pp. 185-180. 



