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Doctor eximius, alter Augustinm, il a etudie le droit de 

 la guerre dans le lrait£ De legibus ac Deo legislative 

 (Coimbre, 1612) et dans VOpus de triplici virtnte theolo- 

 gica (entre autres, Paris, 1621). M. Nys le caracterise en 

 ces termes :<* Suarez se distingue par un ordre, une nettete 

 d el une logique vraiment admirables; ii n'est point pre- 

 d cisement jurisconsulte, mais il deploie les plus hautes 

 t> qualites du philosophe et prend ainsi une place glorieuse 



parmi les fondateurs de notre discipline. Ce qui fait le 

 d charme de Groiius, c'est 1'amour de l'humanite que res- 

 » p i re chacune de ses pages; la charite chretienne illumine 

 » egalement les ecrits de Suarez » (1), « Je ne crois pas, » 

 dit le meme auletir, « qu'il y ait quelque chose decom- 

 d parable, dans l'histoire litleraire du droit, aux pages si 

 i> courtes qui composent la double dissertation de Indis, 



de Frangois de Vittoria.,. Je ne pense pas, non plus, 

 d que Grotius ait jamais produit mieux que la 13 c Dispu- 



tatio de la 3 C partie de VOpus de triplici virtute Iheolo- 



gica de Suarez d (2). 



L'ouvrage De legibus ac Deo legislator e contient, au 

 chapitre 19 du 2 e livre, une distinction du droit nature! 

 el du droit des gens et une definition ou description de ce 

 dernier, qui a ete qualifiee a juste titre de grandiose, 

 d'amirable. « Le genre humain, dit Suarez, tout divise qu'il 

 est en peuples et royaumes differents, a toujours une cer- 

 laine unite, qui n'est pas seulement specifique, mais encore 

 comme politique et morale; cette unite est indiquee par 

 le precepte nalurel de I'amour mutuel et de la misericorde, 

 precepte qui s'applique a tous, meme aux elrangers et k 



(1) Le droit de la guerre, p. 187. 



(2) Revue de droit international, t. XV, p. 198. 



