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dico-polilica juris foederis, in qua de foederibus tarn reli- 

 giosis quam politicis, et quatenus et in quantum cum 

 infidelibus conlrahi foedera possunt, disceptatur ; expose 



fort concis, repondant bien a son litre, riche en faits tires 

 de Thisloire, destine sans doute a etre developpe dans 

 renseignement oral. Un des ouvrages les plus estimables 

 de cetle epoque sur les alliances est, je pense, celui du 

 chancelier Eberhard de Weyhe (1), qui avait adopte le 

 pscudonyme caraclerislique de Wahrmund ab Ehrenberg. 

 La premiere partie de ses Meditamenta pro foederibus ex 

 prude n turn et politicorum rnonumentis congesta a paru en 

 1601 et a ete reedilee en 1610; la seconde partie, parue 

 en 1609, porte le litre un peu modifie de Meditamenta 

 pro foederibus et definilio foederis nove reperta. Les deux 

 parties ont ete reunies apres la mort de Weyhe sous le 

 litre general de Penicillus foederum, unionum et ligarum 

 (1641). 



La question speciale, enoneee au titre meme de la Deli- 

 neatio de Liebenlhal, et qui avait ete deja discutee au 

 moyen age, a donne lieu & differentes monographies, soit 

 dans cetle p^riode, soit plus tard. Ompteda cite une dis- 

 sertation de Rostock, de 1618, inlitulee : Num el quae 

 foedera cum diver sae religionis hominibus, et praecipue a 

 Lutheranis et Calvinianis salva iniri possint conscientla ? 



L'auteur a nom Jean Tarnow (2); on voit qu'il a elargi la 

 question, qui, dans sa teneur habiluelle, n'a trait qu'aux 

 infideles, aux Sarrazins, aux Musulmans; on s'en est fre- 



(1) Ne en 1553, proresseur a Wittenberg en 1580, chancelier de plu- 

 sieurs Elats, Hesse Cassel, Schaumbourg, Brunswick; mort selon 

 Schulte (III, % 31), on 1629; selon d'autres encore en vie en 1633. 



(2) Ompteda, p. 587. 



