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marque k une ou plusieurs generations , il esl bon de 

 rechercher la raison de sa grandeur. On travaille ainsi, 

 d'abord k la decouverle de la verite, puis a Fhistoire de la 

 pensee, k fetude de l'esprit humain , de ses transforma- 

 tions, de ses progres, de ses relations avec Tlnfini, 



6tude supreme, k laquelle toutes les autres etudes doivent 

 finalement nous ramener (1). 



Etude 



latine; par J. Gantrelle, correspondant de TAcademie. 



D'un mot mis a sa place (i/) enseigna le pouvoir. 



Boileau. 



Un philologue eminent, M. Baguet, a plus d'une fois 

 developpe dans la classe des lettres de sages considerations 

 sur I'enseignement moyen, sur son but, sur ses methodes. 

 Le sujet est loin d'etre £puise et ne le sera pas de long- 

 temps, surtoul si des generalites, dans lesquelles s'est 

 complu le savant professeur de Lonvain, on veut deseendre 

 aux details el aux applications. Qu'il ine soit permis de 

 m'inspirer de Texemple de M. Baguet, non pas pour 

 revenir sur les memes questions, mais pour glaner, k 

 cdte de lui, dans ce vaste champ qu'il a explore avec 



(1) Un penseur delicat et profond a dit en termes trop absolus : « Au 

 fond, i! n'y a qu'un objet d'etudes : les formes et les metamorphoses 

 de Tesprit; tous les autres objets reviennent k celui-la, toutes les 

 autres etudes ramenent & celte etude. » — Amiel, Journal inlime, 

 16 juillet 1848. 



