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avons fait allusion, sont la repetition (Panaphore) et la 

 disjunction (Pasynd&te). La premiere consiste dans la repe- 

 tition des memes mots au commencement de plusieurs 

 propositions, ou de la meme construction dans une seule 

 phrase ou dans plusieurs. Celle figure sert a insister sur 

 Pidee exprimee et a donner plus de force au discours. Les 

 repetitions sont d'autant plus nombreuses dans la seconde 

 Philippique que ce discours est plus passionne. On sait 



qu'elles sont surtout d'une grande energie dans ('interro- 

 gation. Nous n'en citerons que quelques-unes: An ego non 

 venirem contra alienum...? Non venirem contra graliam..*? 

 Non venirem contra injuriam ? (ch. 2, § 3). Quis enim qui 

 non viderit ? quis qui nescierit... ? quis qui non indoluerit? 

 (ch. 25, § 61). Quid ego istius deer eta, quid rapinas, quid 



hereditatum possessiones 

 (ch. 25, § 62). Qui s enin 



ft 



(ch 



Voici unexemplede la repetition de la meme construc- 

 tion dans plusieurs phrases : Recordare igitur ilium diem, 

 quo dictaturam sustulisli, pone ante oculos laetitiam sena- 

 tus populique Romani t confer cum hac immani nundina- 

 tione tua tuorumqne : turn intelliges quantum inter lucrum 

 et laudem intersit (ch. 45, § 115). 



La repetition acquiert encore plus de force si elle se com- 

 bine avec la gradation : Hoc litteris mandari, hoc memoriae 

 prodi, hujus rei ne posteritatem quidem... unquam imme- 

 morem [ore (ch. 22, § 54). Tarn impius, tarn demens 

 tarn dis hominibusque hostis (ch. 26, § 64). Ut... non k 

 exsecratum populo Romano f non detestabilem, non omnes 

 tibi deos, non omnes homines esse inimicos et futuros 



§ 65). Q 



ferret acceptam (ch. 5, § 



