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Freunde des Aristoteles l }. Aber wir sahen oben dass die Gestalt der Pho- 

 nikischen Kosmogonie welche er zu seiner Zeit in den Sidonischen Schulen 

 gelehrt fand, nicht ohne Missverstandniss aus weit richtigeren und alteren 

 hervorgegangen war. Wie alt miissen gegen diese die von Mdchos berich- 

 teten, und wie alter als diese wiederum die von Sanchuniathon seyn! und 

 wie ist es auch nur dieser einzigen Thatsache gegeniiber moglich noch ferner 

 an dem hdhern Alter dieses zu zweifeln! 



Die Griechischen Schriftsteller sagten Sanchuniathon und Mdchos fallen 

 in die vorTrdischen Zeiten, unter Semiramis 2 ). Es bedarf nicht langer Be- 

 weise dass diese spaten Schriftsteller damit nur iiberhaupt ein weit entferntes 

 Zeitalter ausdrucken wollten, wie die Griechen ein solches in ihrer Weise 

 bezeichneten ; und dass Mdchos, nach dem Inhalte des von ihm Erzahlten zu 

 urtheilen, jiinger sei als Sanchuniathon, ist oben gezeigt. Allein wenn auch 

 jene Griechische Zeitschatzung nur eine sehr allgemeine seyn mag, so muss 

 sie doch als solche gelten solange wir keine Ursache sie ganzlich zu ver- 

 werfen haben; und wenn die Phoniken schon im elften Jahrh. v. Chr. ganz. 

 genaue Reichsjahrbiicher hielten und iiberhaupt an der Thatigkeit und Frucht- 

 barkeit eines sehr alten Schriftthumes auch geschichtlichen Inhaltes in jenen 

 Gegenden nicht zu zweifeln ist, wie ich dies anderswo gezeigt habe 3 ), so 

 sieht man nicht ein warum nicht auch Sanchuniathon viele Jahrhunderte schon 

 vor den Griechischen Logographen geschrieben haben sollte. Allein wir 

 konnen dies noch naher erkennen wenn wir auf den ganzen Inhalt seines 

 Werkes achten. Wir haben namlich keine Ursache zu meinen sein Werk 

 habe bloss Phdnikische Gdttersagen umfasst, wie einige neuere Forscher unter 



uns dieses annahmen und wobei es ihnen dann noch leichter wurde einen 

 Schriftsteller zu verdachtigen welcher bloss Mythologisches habe beschreiben 

 und also durch die Erdichtung uralter Gdttersagen wohl bloss eine absonder- 

 liche Religionsansicht seiner eignen spaten Zeit habe vertheidigen wollen. 



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1) Simplikios zu Aristot. de phys. ausc. 1, 12. 





2) Von Sanchuniathon sagten dies Philon Porphyrios und andre, s. Sanch. p. 2. 4 und 

 weiter noch eininal in Eusebios' praep. ev. 10,9; von Mochos Strabon 16,2,24. 



3) s. Geschichte des V. Isr. Bd. 1. S. 73 f. der 2ten Ausg. 





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