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vations complémentaires au jugement de la Classe des 
lettres. C'est l'objet de la présente communication. 
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1. Il y a d'abord à compléter la liste des thèmes ver- 
baux de la prétendue 8* classe par la racine in, omise 
dans le Dhatupatha. Cet oubli du compilateur hindou ne 
doit pas étonner. L'érudition européenne a rectifié sur bien 
des points la classification des racines d'aprés Pànini. En 
particulier pour la 5* classe, au lieu de trente-trois verbes 
signalés par le Dhatupatha, on en compte aujourd'hui qua- 
rante-quatre, dont neuf avaient été rangés par le gram- 
mairien hindou dans d'autres catégories, mais dont deux 
lui avaient complétement échappé. 
Le désaccord méme des auteurs, qui rapportent in 
tantôt à la 5° (1), tantôt à la 8° classe (2), prouve l'incer- 
titude où ils se trouvent au sujet du caractère primitif de 
la nasale. Nous espérons montrer que la vraie racine est à 
et qu'ici encore la nasale est adventice. 
n à de la racine in le présent inoti, un autre présent 
invati, pour inu-a-ti, le parfait invire, l'impératif inuhi, le 
participe inita et plusieurs autres formes en usage surtout 
dans les Védas (5). Que le thème originel soiti et que par 
(4) Grassmaxx, Wörterbuch zum Rig-Veda, p. 217. — Dans le Dic- 
tionnaire de Saint-Pétersbourg, Boethlingk et Roth ne se prononcent pas, 
LED 
(2) Monier Williams, Sanskrit-English Dictionary, p. 159 
(3) Non pas cependant la forme inimasi qu'on lit au Samä-Véda, I, 2, 
2, 4, 2. Le parallélisme du Rig-Véda, X, 134, 7 montre qu'il faut lire 
minimasi. La forme inimasi est encore citée par Monier Williams dans 
son dictionnaire, mais Grassmann (Würt, zum R. V.) rétablit la bonne 
lecon t 
