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confusion, avec un ordre logique et facile à retenir, ce 
tableau chargé de tant de détails. Ce livre a toutes les qua- 
lités de compétence, de sérieuse étude, de pensée puis- 
sante qui pourraient en faire une œuvre hors de pair. » 
D'un autre côté, dans la Revue critique d'histoire et de 
littérature, M. James Darmesteter parle presque dans les 
mémes termes du livre que je présente à la Classe, et 
« oü l'auteur, dit-il, a exposé, en dehors de tout esprit 
sectaire, l'évolution religieuse actuelle en Angleterre, en 
Amérique et aux Indes. C'est, ajoute-til, si je ne me 
trompe, le premier travail d'ensemble qui ait été fait sur 
ce grand mouvement, et il est tracé avec une ampleur de 
lignes, une intelligence des nuances, une clarté et une 
simplicité de vues que la critique religieuse de nos jours 
semblait avoir oubliées... C'est par des livres de ce genre, 
malheureusement trop rares, que se développera dans le 
publie l'intelligence religieuse, cette faculté si précieuse et 
Si peu répandue, sans laquelle toute philosophie sera 
incomplète, toute science et toute morale partiales et 
injustes ». ; 
M. Goblet d'Alviella admet que le sentiment religieux 
est naturel à l'homme, mais qu'il se manifeste sous des 
formes en rapport avec les tendances générales de l'esprit 
humain aux différentes époques. Il a constaté que, de notre 
temps, au sein du protestantisme, en Angleterre et en 
Amérique, de méme que dans le brahmanisme aux Indes, 
se produil une évolution qui tend à rapprocher ces reli- 
gions positives du déisme pur ou de ce que l'on appelle la 
religion naturelle, C'est ce curieux et important mouve- 
ment intellectuel. qu'il est allé étudier, avec soin et sur 
place, en Angleterre, en Amérique et aux Indes. Les 
Voyages qu'il a faits dans ces divers pays lui ont permis de 
