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Sans doute, il y a du vrai dans les accusations formulées 
contre l'industrialisme moderne, contre l'exploitation déme- 
surée du travailleur; mais, il importe de ne pas l'oublier, 
où se sont élevées les protestations contre les abus de ce 
genre; où des voix généreuses ont-elles appelé l'attention 
sur les souffrances de l'ouvrier? C'est dans les pays oü le 
méme mouvement politique a emporté la censure des 
livres, l'intolérance et les monopoles industriels, où, comme 
en Belgique, on a proclamé en méme temps toutes les 
libertés. Quel que soit le mal dont la société souffre, c'est 
l'examen de ce mal qui, seul, en amènera tôt ou tard la 
guérison, et cet examen n'est possible que dans les pays 
libres. 
N'est-il pas enfantin, pour ne pas dire plus, de venir 
nous proposer pour modèles les institutions adoptées 
dans des États, dont l'un n'a pu maintenir son existence 
el dont l'autre est miné par les excés du socialisme révo- 
lutionnaire? L'auteur mentionne avec éloge le rétablisse- 
ment, par le pape Pie IX, des corporations de Rome; là, 
en vertu d'un motu proprio du 14 mai 1852, le souve- 
rain pontife autorisait « ceux qui exercent une branche 
» queleonque de commerce et d'industrie à se constituer 
» en université, ayant la personnalité civile ». Ces institu- 
tions, dans lesquelles on était obligé, et non pas libre, de 
s'enróler, n’ont pas survécu à l'occupation de Rome par 
l'armée italienne; l'auteur, d'ailleurs, ne nous rapporte 
rien sur l'influence qu'exerca leur rétablissement tempo- 
raire, Il agit de méme pour ce qui concerne l'Autriche, où 
une loi du 15 mars 1885 a ressuscité les corporations, 
abolies en 1859, lorsque triomphaient, dit-on dans le 
mémoire (p. 56), les idées économiques libérales. Mais ici 
Où à accepté une disposition qui donne une singulière idée 
de l'esprit qui a présidé à l'ensemble de la loi. L'obligation 
