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tial. S'il répète toutes les accusations formulées contre la 
grande industrie, contre l'industrie moderne, tant par les 
admirateurs du passé que par les socialistes et surtout par 
l'Allemand Marx, il ne donne pour ainsi dire aucun détail 
sur les abus de tout genre de l'organisation des anciens 
corps de métier. Il ne suffisait pas de dire en quoi ceux-ci 
étaient remarquables, il fallait discuter les motifs pour 
lesquels on a poursuivi avec énergie leur suppression ; 
l'auteur ne connait pas ou plutôt il ne veut pas connaitre 
les nombreux obstacles apportés, grâce à eux, à la propa- 
gation des inventions utiles, le fractionnement qu'ils ont 
provoqué des artisans en une foule de corporations jalouses 
les unes des autres, dévorées par les procés, s'imposant à 
la masse du publie, dont le mécontentement s'est mainte 
fois manifesté par l'adoption de mesures de coércition, 
émanées, soit du gouvernement, soit des administrations 
locales. 
Si la corporation vaut mieux, au moins en théorie, que 
l'association coopérative, il fäut commencer par prouver 
qu'elle ne présente pas les dangers dont on n'est pas 
menacé par cette dernière. Mais les vœux de l'auteur du 
mémoire s'étendent bien plus loin, La simple corporation ne 
lui suffit pas; ce qu'il désire ardemment, ce qu'il considére 
comme le desideratum par excellence, c'est l'association 
dont les membres vivent de la méme existence intellec- 
tuelle et morale, dans les mêmes idées, dans les mêmes 
principes; c'est, en un mot, la confrérie à la fois indus- 
trielle et religieuse. Alors on aura le beau spectacle de 
corps de métier de religion différente, qui ne tarderont pas 
à imprégner leurs querelles économiques de discussions 
théologiques et, en attisant soigneusement ce brasier, on 
en reviendra peu à peu aux guerres de religion, soit à 
l'intérieur d'un pays, soit de pays à pays. 
