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comme esclaves, et consacrer leurs champs au dieu de 
Delphes. 
Solon, le célèbre législateur athénien, fit décider qu’une 
armée serait chargée d'exécuter ce terrible décret; la ville 
de Cirrha fut détruite de fond en comble, et comme l'avait 
ordonné la Pythonisse, on vendit ses habitants, à l'encan. 
On obstrua son port et son territoire, désormais inculte, 
devint la propriété d'Apollon. 
D’après les anciennes lois athéniennes, celui qui déro- 
bait un objet quelconque, grand ou petit, appartenant à 
un temple, était condamné à mort (1). 
On rangeait aussi dans la catégorie de l'impiété punis- 
sable le fait de souiller un temple par des actes réputés 
inconvenants, tels que l'emploi d'un édifice sacré comme 
habitation privée, l'affectation de l'eau lustrale aux usages 
ordinaires de la vie (2). 
Ceux qui s'étaient souillés de certains erimes ne pou- 
vaient pas se rendre dans les sanctuaires et ceux qui le 
faisaient. étaient considérés el poursuivis comme des im- 
pies (3). 
Vous remarquerez que dans tout ceci il n'y a, à propre- 
ment parler, rien qui touche à la liberté de conscience. Le 
législateur ne s'inquiète pas de savoir ce que l'on pense; 
la seule chose qu'il preserive, c'est de s'abstenir de cer- 
lains actes extérieurs. 
(1) Xexopnox, Memorab. Socr. I, 2, 62 : ¿dv oe pavepòs yévntat — 
lepoauAGv, — Odvarós stiv à nula; — Lyc. adv. Leocr, 8 65 : Les 
anciens législateurs où cóv uiv peydÀa teposuAfsavca &réxcewov cóv OE 
pixpà Ekdrron teuwpig Exdiatov — AA Angola, ènt zë — Odvarov 
bptoay elvat thy Cnulav. 
(2) Tnvc, IV, 97. 
(3) Axnoc., De myst., 8$ 55,71, 110. 
