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peine de naitre. Beaucoup de gens de bien, voyant avec 
effroi s'écrouler autour d'eux la religion et la morale, 
nourrissaient à l'endroit des sophistes des sentiments de 
profonde colére, et ce sont ces sentiments qu'a traduits 
Aristophane dans les Nuées, quoiqu'il ait eu le tort impar- 
donnable, et que plus tard il se sera probablement reproché 
comme un crime, d'avoir mis en scéne, comme représen- 
tants des sophistes, non pas Protagoras ou Gorgias, mais 
Socrate, le divin Socrate, qui, à la vérité, par son étrange 
physique et ses allures extraordinaires, prétait singulière- 
ment à la caricature. 
Aristophane, dans cette comédie, était l'organe du parti 
conservateur, dont la fraction avancée, à l'époque de Péri- 
clés, avait à sa tête deux prêtres, Lampon et Diopeithès. 
Lampon remplissait à Athénes le róle de prophéte et 
d'interprète des oracles (1). Il y jouissait de beaucoup de 
considération. Dans le principe, il faisait partie du groupe 
des républicains modérés dirigés par Périclés (2). Plus 
tard, il se sépara de lui. En sa qualité de prophéte, il 
n'avait pu échapper à la verve railleuse des comiques, qui 
l'avaient mis en scène d'une facon assez peu respectueuse. 
Nous possédons encore un fragment d'une des comédies 
de Callias, où il était représenté comme un goinfre 
accompli (5). Un jour on apporta dans la demeure de 
(1) SCHOLIASTE p'AnisroPnANE , Nub., v. 532. 
(3) Peurasque, Praec. ger. reip., p 13 Périclés le fit nommer mem- 
bre de la commission des Dix, chargée d'établir une colonne athénienne 
sur les ruines de Sybaris. Dans une renis découverte à Eleusis 
en 1880, nous voyons Lampon, à une époque où il était probablement 
encore l'ami de Périclés, amender un décret du ies relati? au rétablis- 
sement d'une ancienne dime au profit du temple d'Éleusis. V. Dirren- 
BERGER, Sylloge inscript, graecc., l, p. 24, et E. Cunrius, EN Rund- 
schau, X, 8, pp. 203-207. 
(5) ind VIII, p. 344, e. 
