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Périclès la tête d’un bélier qui n'avait qu'une corne au 
milieu du front. Lampon proclama aussitôt qu'il y avait là 
un miracle présageant que bientót Périclés serait l'unique 
. maitre de la ville. Mais le philosophe Anaxagore ouvrit le 
crâne de ce bélier miraculeux, et démontra que, grâce à 
la conformation de son cerveau, la corne unique en était la 
conséquence naturelle (1). 
Quoi qu'il en soit de cette explication, elle eut l'assenti- 
ment du publie qui s'était groupé autour d'Anaxagore, et 
Lampon n'eut pas les rieurs de son cóté. Dés lors il concut 
à l'endroit des philosophes et des faiseurs de comédies une 
de ces haines violentes qui semblent propres à toutes les 
castes sacerdotales el qu'on a qualifiées, dans les temps 
modernes, d'odium theologicum. 
Diopeithés était, lui aussi, devin et orateur. C'était une 
espèce de maniaque, qui par ses airs inspirés parvenait à 
fanatiser la populace, à laquelle il communiquait d'une 
voix tonnan(e des oracles qu'il interprétait à sa facon. Les 
poétes comiques ne le ménagérent pas plus que son con- 
frère en miracles Lampon. Aristophane a l'air de le faire 
passer pour un voleur. D'autres le traitaient de fou. 
D'autres encore prétendaient qu'il se laissait corrompre (2). 
On eomprend que ces deux hommes devaient désirer 
vivement que l'on mit un frein à la licence de semblables 
attaques. 
Aussi, profitant de l'absence de Périclés et concluant, 
au nom du parti conservateur, un paete honteux avec la 
démagogie avancée, parvinrent-ils à faire passer une loi 
qui défendait aux auteurs comiques de mettre en scéne 
(1) Pruranque, Périclés, 6. 
(2) Scrorraste n'Anisropnane, Aves, 988. 
