( 615 ) 
États sont avant tout des causes morales, et pour les còmi- 
battre la loi impose là méme éducation publique destinée 
à former des citoyens vertueux, dévoués à leur pays et 
capables de le défendre. Puisque la mission des deux sexes 
est la méme, les hommes et les femmes recoivent la méme 
éducation civique et guerrière. « La pédagogie en usage 
dans les cités grecques donne à l'enfance des notions erro- 
nées des dieux et des héros ; les dieux ne sont pas auteurs 
du mal. Apollon n'est pas menteur et les Enfers n'ont 
rien de redoutable (1). » — « Les admirateurs d'Homére 
disent que ce poéte a formé la Gréce et les institutions 
politiques où nous avons été élevés nous ont inspiré dés 
l'enfance l'amour pour cette poésie (2). » La cité doit 
donner à la jeunesse des notions vraies des dieux et des 
héros, et non pas des notions fausses comme le font 
Homére et les mythologues; « elle parfume et couronne 
les poètes, mais les renvoie (3) » 
La pédagogie forme des corps sains, robustes et vigou- 
reux, et des âmes prudentes, modérées, courageuses au 
moyen de la gymnastique et de la musique. Comme le 
remarque Montesquieu, « Platon-et Aristote sont d'accord 
touchant la puissance de la musique sur les mœurs (4) » 
J'ajouterai, pour prévenir tout malentendu, que le plan 
d'éducation élaboré par Platon ne comprend pas seulement 
l'art de Melpomène, mais l'art des Muses, les beaux-arts et 
méme les sciences. D'aprés une maxime favorite de l'école 
Socratique, « la vertu s'enseigne » et l'instruction la pro- 
cure. Les beaux-arts à leur tour sont une invideo de vertu. 
(1) Civitas, Pn 377 et seq. 
(2) Ibid. p 
(3) itid 5: Se 
(4) Esprit des lois, | IV, c. 8. 
O"* SÉRIE, TOME VII. 39 
