( 640 ) 
cela; pour mieux dire, faute d'avoir examiné d'assez prés 
le programme publié pour la première fois en 1881 dans 
l'Annuaire de l'Académie, il s'est figuré que l'année 1880 
ouvrait le premier triennium, le testament de Castiau 
datant de 1879. Nous ne pouvons passer outre sur cette 
inadvertance ; cependant la bonne foi évidente de M. Be- 
dinghaus nous fait une sorte de devoir de nous prononcer 
sur les qualités de son ouvrage, pour lequel nous aurions 
proposé une distinction, s'il n'avait va le jour qu'en 1881. 
En ayant l'air de ne traiter qu'un sujet spécial, de méme 
que M. Evrard, notre économiste touche à tout : la mutua- 
lité, dit-il, est un champ sans limites. Le volume débute 
par une allocution au lecteur, sous forme de parabole, 
d'un style simple et attachant comme tout l'ouvrage du 
reste, el dont la moralité est tout uniment le Concordia res 
parve crescunt, appliqué aux travailleurs. La méme idée 
est développée dans le chapitre I, qui se résume en un plai- 
doyer parfois éloquent en faveur de l'échange des services 
et des idées, condition première de la civilisation et du 
progrés. Représentez- vous les individus isolés, obligés de 
pourvoir par leurs seuls efforts à toutes les nécessités de 
la vie, vous aurez une idée de l'état sauvage. Pour en 
sortir, il est de nécessité absolue que les aptitudes simi- 
laires se groupent et centuplent ainsi leurs forces, en les 
faisant toutes converger vers un méme but. Le travail, en 
se spécialisant, devient de plus en plus facile et se per- 
fectionne, la solidarité engendrant l’émulation. Élargissons 
ce cadre ` vous ne pourrez méconnaitre que les peuples ont 
besoin les uns des autres comme les simples particuliers ; 
la société humaine tout entiére est comparable à un grand 
organisme dont chaque partie a sa fonction propre, fonc- 
tion dont l’accomplissement intéresse toutes les autres sous 
