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Il y a là quelque chose d'exorbitant. La séquestration du 
mendiant consomme la ruine de sa famille. Que voulez- 
vous, en outre, qu'il fasse en sortant du dépót, sans res- 
source et sans travail? Il volera par besoin, il se corrom- 
pra. Prenez des mesures préventives, non répressives : 
protégez le travail national, instruisez l'ouvrier et ouvrez 
alors hardiment les portes des dépóts. Le nombre des 
mendiants sera pour un temps plus grand; mais vous 
choisirez entre eux et, les fainéants se sentant rebutés, la 
mendicité disparaitra peu à peu d'elle-méme. On nous 
accordera de poser ici un point d'interrogation. 
Suivent des considérations sur les hospices. Ceux qui 
ne répondent pas à une nécessité sociale sont jugés nui- 
sibles : les « maternités », par exemple. Les crèches sont 
peut-étre un mal nécessaire; mais ne les multipliez pas. 
Les hospices des vieillards? Comptez sur la charité privée 
et formez des comités de dames qui secourront à domicile 
les vieillards isolés. Les anciens béguinages avaient du bon. 
Quant aux hôpitaux ordinaires, n'y recourez qu'autant 
qu'il le faut absolument ; ainsi, en temps d'épidémie. En 
général, l'ouvrier n'aime pas l'hópital, où il se sent aban- 
donné. Les sociétés de secours mutuels sont appelées à 
rendre ici les plus grands services. 
Deux chapitres consaerés à la propriété et à la famille. 
Nous signalerons dansle premier une apologie des maisons 
ouvriéres; dans le second, un réquisitoire contre le di- 
vorce, de plus en plus fréquent dans la classe inférieure ; 
enfin, un vœu en faveur de la liberté testamentaire, qui 
permettrait au père de ne point traiter un fils dissipateur 
comme un fils docile, rangé et vertueux. Encore de graves 
sujets trop rapidement effleurés ou imparfaitement reliés 
à l'ensemble ` disjecta men, bro, 
