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tiel n'est omis, et nous sentons tout d'abord que nous 
avons affaire à un homme qui a beaucoup vu, beaucoup 
retenu, et qui sait à quoi s'en tenir sur les illusions et les 
belles promesses. Prendre notre siècle tel que les circon- 
stances l'ont fait, les mœurs telles que l'observation nous 
les révéle, étre également prémuni contre l'optimisme et 
le pessimisme, c'est déjà mériter confiance. Ce n'est pas à 
dire que notre auteur ne hasarde à l’occasion quelque pro- 
jet peu müri; mais en général il nous apparait comme un 
esprit calme et solide; de plus, sa loyauté est absolument 
indiscutable: lui aussi se ferait scrupule d'affaiblir une 
seule objection. Avec cela, rigoureusement méthodique et 
par conséquent lumineux; enfin, modeste. Au rebours du 
maitre d'école de Musset, il ne se targue pas de laisser 
tomber de ses lévres une seule parole 
Que personne ici-bas n'aurait dite avant lui ; 
il a pris son bien partout et ne s'est proposé qu'un but, 
celui de démontrer qu'on est bien insensé de se faire la 
guerre, alors-qu’après tout on a des intérêts communs. Le 
plan de l'ouvrage est tout ce qu'il y a de plus simple: d’un 
côté le mal, de l’autre les remèdes. 
Le mal. Par des chemins divers, la plupart des esprits 
éclairés qui, de notre temps, se sont préoccupés du sort 
des classes laborieuses, ont abouti à un point de ralliement: 
self-help! L'individu, pensent-ils, doit chercher avant tout 
en lui-méme la force de lutter contre les difficultés de la 
vie. Qu'il se sente responsable envers lui-méme et envers 
les siens, il se conduira de manière à défier le mauvais 
sort. Du jour où vous lui aurez fait comprendre qu'il est 
le principal artisan de ses destinées, il sera plus qu'à demi 
sauvé. Malheureusement l'ouvrier n'en est pas encore là : 
il vit au jour le jour, gaspillant trop souvent, avec une 
