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ont augmenté, dira-t-on; mais les besoins, surtout les 
besoins factices, ont augmenté beaucoup plus encore, si 
bien que l'égoisme gagnant du terrain, les liens de famille 
se sont relâchés, et avec eux les habitudes d'ordre. Or, 
l'ouvrier ne s'impute aucunement sa détresse : il n'y voit 
qu'une conséquence du régime auquel il lui faut bien se 
soumettre. On vient lui dire alors: c'est l’infâme capital 
qui vous écrase. ll y a des inégalités, des injustices fla- 
grantes dans la distribution des richesses. Eh bien! pour 
y mettre un terme, n'oubliez pas que vous étes le nombre, 
ce qui signifie la force. Entendez-vous; opposez les asso- 
ciations ouvrières aux associations des capitalistes. — Oui! 
cela est facile à dire et méme à tenter, mais aucun des sys- 
tèmes jusqu'ici proposés ne paraît être né viable. Les plus 
ingénieuses combinaisons n'empécheront pas le capital 
d'être au travail ce que l'âme est au corps. Le capital n'est 
en réalité que le fruit d'un travail ancien, aecumulé dans 
les choses. Qui profite de cette accumulation? L'ouvrier. 
Confisquez le capital, éparpillez les forces, eréez des établis- 
sements sans patrons : où sera la garantie du crédit? Qui 
3ura confiance dans un gérant éphémére, suspect peut- 
étre à ses collaborateurs? On aura beau faire, le capital 
sera toujours le nerf de l'industrie; donc, prépondérant. 
Pourquoi l'hostilité? — Ah! il faut être juste; la partie 
n'est pas égale. Réfléchissons : la richesse ne se compose 
que de produits utiles. Que ces produits cessent de l'étre, 
c'est-à-dire restent en magasin, le capitaliste souffre sans 
doute; encore peut-il attendre ou transformer son indus- 
trie; mais l'ouvrier! Il est tout prêt à travailler; et si l'on 
ne lui demande rien! Jachère. L'ouvrier est libre, dit-on; 
l'est-il done, de bonne foi, de n’accepter que le salaire qui 
lui convient? Qui paye le plus cher la crise, si ce n'est lui? 
Ou il est mis sur le pavé, ou la concurrence pése lourde- 
