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Ce passage fournit du méme coup la preuve de l'identité 
de l'auteur du Myreur et de celui de la Geste. A cet égard, 
quoi qu'on ait dit, quoi qu'on ait supposé, il ne peut y avoir 
le moindre doute : e Là oit forte batailhe, dit-il dans sa 
chronique en prose, qui toute est declaree en promier 
libre que j'ay fait en rismes des evesques de Tongre et de 
Lige... Là veist-ons gens ochire et tueir, si com vos tro- 
vereis en le fin de promier livre des G?estes de Liege, que 
Jay fait meismes. » 
Ces textes nous apprennent aussi que c'est Jean d'Ou- 
tremeuse lui-méme qui a donné à sa composition poétique 
le titre de Geste des évéques de Tongres et de Liége, ou 
simplement Geste de Liége. En effet, le sujet qu'il a choisi, 
ce sujel qu'aucun autre ne saurait égaler, c'est l'histoire de 
son pays. Voilà sa matière, comme il dit : 
Nostre mateire est prise sour le Ligois paiis.... 
Recordeir vraie histoire, que onques n'ot milhour, 
C'est de Tongre et de Liége et de tout là enthour, 
Et la fondation de son resgne majour, 
Les grandes aventeurs, noblesses et haultours, 
Acquestes, signories, victoirs et grans labours, 
Qu'en paiis ont esteit 
Or, cette matiére, il la puise à deux sources bien dis- 
tinctes: les écrits historiques, qu'il appelle chroniques, et 
ce qui peut être considéré comme des œuvres d'imagina- 
tion, épopées, poèmes épiques ou chevaleresques, auxquels 
il donne le nom de gestes ou histoires. Quant à celles-ci, 
on peut dire que Jean d'Outremeuse connaissait toute la 
littérature épique qui, de prés ou de loin, se rattachait à 
son annales. Pour lui, les Gestes sont aussi dignes de foi 
que les chroniques elles-mémes; aussi, n'hésite-t-il pas à 
les invoquer en témoignage et à leur faire de larges 
