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C o m p é r e (AUez regreís u. s. w.) Alexander ÁgricoIa(Ie Ser- 

 viíeur; malheur me bat u. p- w.), Verbonnet (Je n' ai deuil) u. a. ni. 



Aber neben díesen Messeu gab es eben so zahlreiche andere, welcLe 

 Uber kirchlicbe Hymnen und Aatlphonen oder Uber Sequenzen gesetzt 

 sind z. B. Jasquin^s Messe : super pange lingua, und : de beata virgiue 

 (wohl seine zwei echSnsten). Da pacero, Mater patris u. a., Pierre de la 

 Rae's Messe „Puer natns u a- m. Oder aber der Toneetzer erfand den 

 Tenor ganz frei, daa waren dann die sogenannten Missae sine nomine (Jas- 

 qnin) oder nach dem Kircbentonc benannt (Quarti tooi; sexti toni 

 beide von P. de la Rue). 



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Im IG. Jahihundert kam in Frankreicíi eioe Varietát dieser Messen 

 auf, die Míssa ad imiřatiouem moduli. Hier diente das Líed nícbt mcbr 

 als Cantus firmus im Tenor, sondern es wurde thcmatiacb auch in den 

 anderen Stimmen beniitzt , wodurch es freillch viel kenntlicher hervortrat. 

 So hat Z.B. Claude Chau dimel (Paíestrínas Lehrer, st 1572) eine 

 Messe „ad imitationem moduli de mes ennujs'^ jcomponirt, fast zahlloser 

 anderer zu geschwe-gen, welche die musikalische Literaturgeschicbte auf- 

 ziíhlt Im Grunde findet sicb diose Manier selbst ecbon bei Jasqui n und 

 seinen Genosaen. Jasquin's Pange lingua und seine corome armé Messe, brin- 

 gen das Thema niobt alleín ím Tenor ,' sondern iu geistvoller DurcLfuh- 

 rung auch in den anderen Stimmen. War der Text der entlehnten Melodie 

 geistlich, so wurde er, nach Art der Tropen, Intercalarverse nnd Far- 

 cituren, zn dem Messtexíe unbedenklich gesungen, So z. B. singt in einer 

 Messe H e b r e c h ťs (um 1460 in Utrecht) der Tenor: Petrus apoatolua 

 et PauluS; ipsi nos docuerunt legem tuam Domine^ — wábrend die anderen 

 Stimmen dazu ilir Kyrie eleison biiren lassen. Auffallende Mischun 

 dieser Art finden sich echon bei Dufay in seiner Messe „Bcce ancilla Do- 

 mini.'' Das epáíeste Beispiel ist wobl Karl Luythons Mt^sse super vive 

 caesar (1609), wo der Tenor in den Rítualtext der Anderen hineinsingt: 

 „vive caesar faxit Deus noster, omncs gentes clamant : vive Caesar." Der 



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eigentlicbe weltliche Liedertext wurde aber sicherlich nicht eingemengt, 

 obwobl man es haufig glaabt. Hátte man wábrend der Messfeier, wáhrend 



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die gebciligten Worte des Ritus ertonten, dazwischen gesungen: 



L' homme anné 

 et Eobinet 



tu m'as la mort donné 

 quant ta ťon vaa 



Sítzung^berichle 11. 1862. 



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