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Die Literatur Uber lattiuisc:li-b5hmische nnd voHenda bohmisclie 

 Osterspiele hat in nenester Zeit eine vlelfacbe Bereiclierang erfabren. 

 FrOher kannte man nur einzelne Bracbstiicke solcher Osterspiele Iheils 

 dnrchaus ernsten Inbaltes, theils audi eines sachgemischten Inbaltea, in 

 welcheo) bald als Vorsplel oder Naclispiel, bald ala dramatische Episode 

 komischseinsollende Eiulagen vorkommen. In neuerer Zeit aber wurden 

 besonders iu der Prager kais. Universitatsbiblioíhekganze Osterspiele aufge- 

 funden, von denen zum Theil Dr. Ambros in den Sitzangsbericbten der 

 kon. b()hm. Gesellschaft vom 8. Aprl 1861 besonders in muslkalischer Be- 

 zieLung jiusserst interessante Aufschliisse gegeben hatťe. Im Jahre 1862 

 kam nun abermals eine ganze Sammlung von kirclilicben Oaterspielen in nííbera 

 ErorteruDg, die eich in der Papierhnndschrift 17. C. 1. erhalten haben. 

 Der Inbalí der Handscbrift besíeht durcbgehenda aus lateinischen 

 KircheDgesíingen auf Sonn- und Feiertiige dea ganzen Jabres und nur 

 den Gesangen zuř Osterzeit eind, nebst bíJbm. Passionsgedichten und Pro- 

 ceasionsgesangen za den Leidenswerkzengen Chrisíi, melirere Osterspiele, 

 meist in bobmischer Sprache angebangt, so dasa sich nun nacb Analogie 

 der allgemeinen westeuropaiscben Literatur iiber die mittelalterlichen Oster- 

 spiele auch ein specieller Einbiick in die Geachichte der Ent stehu ng 

 und Entwicklung der Osterspiele in Bohmen in natio- 

 naler Spracbe wenigstens versucben lasst. Einen solchen, sehr gelun- 

 genen Versuch stellte schon im J. 1847 Václav Nebeský an, als er 

 in Bezug auf das bertlchtigte bohmisclie Osterspiei-Frpgment, „der Sal- 

 beukrámer" (Mastičkái) genannt, seinen Aufsatz dariiber in die bohm. 

 Museumszeitscbrift (I. S. 325-341) einrUcken liess. Einen solchen Ver- 

 sncli stellte denn auch in der heutigen Sitzung Hr. Hanuš an, der aus 

 der Geschichte der Entwicklung der Osterspiele in Bohmea die Epoche 

 herausgriflf, in welcher dieselben wegen zu starker Betonung des -n-eltli- 

 chen Momentes darin, sei es nua iu derb komiacher; sei es in nationaler 

 Hinsicht, aus dem Bereiche der Kirchen selbst gewieseo werden mussten 



dem weltlichen Leben anheimfíelen. Ohne dass man 



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f(5rmlicbe Meistersiíngerscbulen in der bohm. Literatur onterscheiden kann, 

 80 finden sich darin doch Mánner vor, die sich des kirchlich verbanníen 

 Osterspieles annabmen und dessen vollsíándigen Ruin, als solches, dadurch 

 aafzuhalten trachteten, dass sie mít zu Grundelegung der alten kirchli- 

 chen und nationalen Eiarichtnng dtr Osterspiele durch neue Bearbeifung 



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