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derselben und Einlegung neuer derbkomisclier Elemente quantitativ neuen 

 Stof der Form nach der AuíTiihruDg der Osterspiele entgegenbrachten. 



Ein solclier Mann war den auch Šimon Žebrák, der nach der Er- 

 theilung eines Wappenscbildes durch Kaiser Rudolf II. den Namen 

 Šinon Lomnický z Budce aiinahm und in der bohmischen Literatur 

 Uber alles Mogliche schrieb, einst, seit Balbin's unbegreiflichem Uitheile. 

 in der bohmiscben Literaturgeschichte gefeiert war, bis denndie neuere Zeit, 

 die da dem Spruche „jnrare in verba magistři" ungetreu, gerne rait eige- 

 nem Auge forscht und rait eigenem Verstande urtheilt, das íriiliere Lob 

 dieses Mannes fast in deaseu Gegentheil verwandelte. Und da? mit voliéra 

 Rechte. Denn nirgends erhebt er sich liber die Mittelmássigkeit, ja dio 

 meisten selner Leistungen sind, und dies nach dem Massstabe seíner 

 nicht nnserer — Tage, uníer aller Kritik. Seině Gediclite sind die starr- 

 fite Prosa mit angehangtem Reimgekiingel. Und doch ist er ala Zeiter- 

 scheinung wichtig, doch sind Einzelnheiten in seinen Werken Lochst 

 Bcbatzbar als Beitráge namentiich zur Culturgescliichte. 



Etwas Aebnliches gilt nun auch vón seinen melodramatischen 

 Os terapie len, die sich in ihren Specialitáten bisher der bohm. Litera- 

 tnrgeschichte entzogen hatten, B a 1 b i n erwábnt in seiner Bohemia docía 

 nur, dass Lom. ein Werk (ein6 Komodie) ,de resurrectione Christi "geschrie- 

 ben und selbat aus Jungmann'3 detaillirter Nachricht in seiner 2. 

 Anflage der bohm. Literaturgeschichte (S. 141. Nr. 228) wird man die 

 Ansicht achopfen, dass er nur ein Drama liber die Auferstehnng dea Herrn 

 schrieb. Im bohmiscben Museum liegt aber 



1. ein Buchfragment von 27 kleinen Quartblattern, dem von Do- 

 brov8ký's Hand die Aufschrift gegeben ist: „Šimon Lomnický, de re- 

 Burrectione seu victoria Christi. 1582." Diea Buchfragment ist jedoch 

 selbst in seiner UnvoUstíindigkeit ein literarischer Zeoge fUr drei ver- 

 Bchiedene Scbriften Lomnický's, und zwar 



fl) eines Osterspieles Uber den Sieg Christi'8 Uber den Tod und die 

 Hyile (^Trjumff a neb Komedia kratičká o přeslavném syna božího nad 

 Bmrtí, peklem a diablem vítězství-). Der Inhalt ist im AUgemeinen der- 

 selbe, wie der Osterspiele gleichen ísamens. Es ist eine ^grande diablerie"^ 

 eine Scene in der Holle, in welcher sich die bosen Geister ihrer Macht 

 ruhmen und freuen. Dann gleichfalls ein Auftritt dts „Todes"' als eines 

 Senscnweibes (smrť ist im BlJhmischen weiblichen Geschleclits), vielleicht das 



