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duši k zisku; Plzeňští, ač jsou vzdálení, vsak ať jich též tajno není 5 



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nad to i v městě Klato- 



vech po Jejích nešťastných hodech, vzkaz jim, ať jsou potěšení pro mé 



radostné vzkřiSení; nad to nad Vltavou v Tejně, af jich nijakž není 

 tejně; summou, pro starost, pro mladost, reiž, af mají všickni radost: 

 v VeleSíně i v Kaplici, zvlášť kteří j s o u k a t o 1 í c i, kde koli- 



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vSC jsou věřící i v Kardasově Kečici . . ♦ . 



Maria versprlcht noch mehr zu thun, als Christus fordcrte, denn 

 fiie sagt : ^Já půjdu, půjdu s radostí ke všem s takovou milostí, půjdu 

 vSudy po všech městech, oznámím to na všech místech, půjdu, vážíc toho 

 draze po všech kostelích v té Praze**... 



Christus verschwindet sodann, Maria stimmt den iiblichen Kirohcn- 

 gesang an : „Bůh všemohoucí'* ,,worin alle ihr helfen (pomáhají) und mít 

 diesem Liede dieses kurze Spíel (hru) heenden/* 



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Am Ende des Vortrages hob Hr. Hanuš den relativeu Wertli der vor- 

 BÍehenden Untersuchung hervor und fuhrte denselben auf melirere Punkte 

 řurílck, und zwar: 



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1. Dass dadurch sicher gesíellt sei, dass noch im Anfango des 17. 

 Jahrhundertes Volksosterspiele aufzuftihren Sitte in Bohmen war. 



2. Dass aber die Bearbeitung und Erneuerung derselben schon in 



(len Hánden weltlicher Dichter sich befaad. 



3. Dass aussere ungílnstige Zeitverhaltnisse es waren, welche die 

 Entwicklnng des weltlichen Schauspieles aus diesen geistliclien 

 Schauspielen in Bohmen verhinderten, so, dass das modeme bohmische 

 Drama unserer Tage sich an fremde Master anschliessen musste. 



4. Dass Lomnický nicht der einzige nachweisbare weltlich^ Dichter 

 war, der da den Uebergang vom geistlichen Schauspiele zum weltlichen 

 Drama durch Ueberarbeitung der Kirchenosíerspiele anzubahnen versuchte. 



5. Dass es, wie dieser letztgenannte Punct gleichfalls, Sache eines 

 kílnftigen Síudium'a sein miisse, zu untersnchen, ob das Kirchenosterspiel, 

 namentlich in der Gestalt einer Versetzung mit komise h derben Efn- 

 lagen und Scenen, sich líinger und dauernder in katholischen oder 

 in akatholischen Gemeinden in Bohmen sich erhielt* 



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6. Dass die bibl i sch en Spiele, welche die J esu i ten pfleg- 

 teuy einen ganz cigeníhiimlichen Zweck verfidgtcn, der fern lag dem 



