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I118S erlangCD; so wiirde er dadurcli ^nur verkiirzt werden" ; děna die 6 

 Churfíirsten hátten sich so vereinigtj „dass ir keiner nichts entlichs on^ 

 die aiidern zu tlum hat." Sie híitten sich aber allen Fleiss gogeben, um 

 den Koníg ziira Eíntritte in ilire Einigung zu bewegen, das hábe er bis 

 jetzt auch noch nicht gethan ^allein dem Babst zu gut," 



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Wenn 



sich nach seiner Heilígkeit richtet, so ist die šach alle gebrochen, und die 

 Churftirsteneinígung werdé dadurch auch zerríittet 



Damit aber der Papat erkenne, wie sehr der Konig zu dem christ- 

 h*chen Zuge und dera Frieddn im Reiche geneigt sey, und dass, „was sein 

 koniglich gnadfiirgeb; aus einjem guten Herzen komme/' so wolle er noch 

 folgendeS anfiihren lassen. Als Kaiser und KiJnig zu Bríinn beisammen 

 waren, hábe sich ersterer eigenhandig verschrieben, dass er seinen kaiser- 

 lichen' Hof wohl besetzen und diesen und das Reich regieren wolle nach 



dann gerathen, wie er 



des Konigs Ratlie. 



Wohl hábe ihm der Konig 



das Reich soli regieren, aber der Kaiser den Rath verachtet; so dass der 

 Konig sich verpflichtet fiiíile, allen Fleiss zu tlmn, darait diesen' Ueliel- 

 stSndeu begegnet werde. Die Pflicht, welche er als christlicher Konjg, 

 als obcrster Churfúrst Gott dem Allmííchtigen, dem Christenglauben, dem 



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Papste únd dem Reiche sclmldig sei, sei aber die einzige Ursache, welche 

 ilin lewege; ihm sei es ja nicht Noth, sich inMíihe und Arbeit zu síiírzen, 

 ,wenn jn redlich merklich Ursach und besondera das er seiner heilikeit 

 zn gut thut, darzu nit bewegen.*' Da er aber durch seine Macht die Dinge 



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besser als andere vollenden konne, so besorge er, dass „wo er sich in 

 die šach nit ^eb," Gott, der da spricht, wer nicht beimir 

 ist, der ist wider mich, ihn, sein Konigreich, Land und Staat herr- 

 tiglich und schwerlich strafen míige, an Seele und Leib bestrafeund, 

 da ihm Gott als Gnade gegeben, selň KOnigreich in Jahresfrist von dem 



Aufruhr zum Frieden zu bringen, so werde er ihn auch in den andern 

 Dingen (den christlichen Zug und das auch und bevoran den heili- 

 hen Stul zu Rom, pey seiner Oberke^it wirden und 

 gerechtikeit zu handhaben) nicht verlaasen. Er hofiPe aber „in 

 den Sachen so aufrichtig und redlich mit Beistand des Papstes 

 sich zu halten,'* das er getrawet , das seiner heilikeit u n d j m die Ehre 

 und lobe durch got vorbehalten sey, das sie Beachiitzeř und Schirmer 

 des heilieren Cbristendaubens. des heili^en Stules zu Rom uad 





